Brief, eigenhändig
online-Edition: Edition der Korrespondenz von Paul Tillich 1887-1933.
Die Ausgabe folgt folgenden Editorischen Richtlinien des DTA-Basisformats. Vgl. https://www.deutschestextarchiv.de/doku/basisformat/
Von unserem Freund Sozialismus und Christentum
. Ich bin gerade dabei, ein Sonderheft der Freideutschen Jugend zum Sozialismus zusammenzustellen und da wäre ich Ihnen zu besonderem Dank verpflichtet, wenn Sie mir das Manuskript Ihres Vortrages oder einen Aufsatz zu demselben Thema zur Veröffentlichung in unserer Zeitschrift zur Verfügung stellen würden. Die bisher von anderer Seite behandelten Themen sind folgende:
Wege zum Sozialismus.
Wider die sozialistische Tat.
Besprechung von Prof.
Am Tage nach der sozialistischen Revolution.
Die sozialistische Internationale.
Sozialismus und Anarchismus.
Der Bolschewismus als Todfeind der Sozialdemokratie.
Ausgewählte Stücke aus
Zwei Nächte (Kritik an der sozialistischen Praxis).
Sozialistisch denkende Jugend und Parteipolitik.
Gegen den Sozialismus der Jugend.
Weg und Ziel des Kommunismus.
Der Bürger und der vierte Stand.
Proletarisches Stilgefühl.
Nationale Weltanschauung und sozialistischer Internationalismus.
Freideutsche und proletarische Jugendbewegung.
Der historische Materialismus.
Materialismus und idealistische Geschichtsauffassung.
Die Bedeutung der materialistischen Geschichtsauffassung.
Demokratie oder Diktatur.
Bemerken möchte ich noch, dass unsere Zeitschrift leider noch nicht in der Lage ist, Honorare zu gewähren und wir deswegen auf völlig freiwillige Mitarbeit von allen Seiten angewiesen sind.
Paul Tillich (20. August 1886 – 22. Oktober 1965) war ein deutscher evangelischer Theologe und Religionsphilosoph. Nach seiner Tätigkeit als Feldprediger im Ersten Weltkrieg lehrte er an verschiedenen Universitäten in Deutschland, bis er 1933 emigrieren musste und in den USA wirkte, unter anderem in New York, Harvard und Chicago. Tillich entwickelte eine Theologie der Kultur und verstand Religion als das, „was uns unbedingt angeht“. In seiner „Systematic Theology“ formulierte er die Methode der Korrelation und deutete Gott als „Macht des Seins“. Seine Arbeiten verbinden Theologie, Philosophie und Existenzdenken und hatten großen Einfluss auf das religiöse Denken der Moderne.