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         <titleStmt>
            <title>Brief von Paul Tillich an Kurt Leese vom 20. Februar 1933</title>
            <author ref="#tillich_person_id__1928">Paul Tillich</author>
            <respStmt>
               <resp>Editor</resp>
               <name key="https://orcid.org/0000-0002-8408-8657">Friedrich Schumann</name>
            </respStmt>
         </titleStmt>
         <editionStmt>
            <edition>
               <title type="editionstitel">Edition der Korrespondenz von Paul Tillich
                  1887-1933</title>
            </edition>
         </editionStmt>
         <publicationStmt>
            <publisher>
               <name>Institut für Systematische Theologie und Religionswissenschaft</name>
               <address>
                  <street>Schenkenstraße 8-10</street>
                  <postCode>1010</postCode>
                  <placeName ref="#tillich_place_id__470">
                     <settlement>Wien</settlement>
                     <country>Österreich</country>
                  </placeName>
               </address>
            </publisher>
            <availability>
               <licence target="http://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/">Creative Commons
                  Attribution 4.0 International (CC BY 4.0)</licence>
            </availability>
         </publicationStmt>
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            <msDesc type="typescript">
               <msIdentifier>
                  <country>Germany</country>
                  <collection>Privatbesitz Hans-Joachim Mähl</collection>
               </msIdentifier>
               <physDesc>
                  <p>Brief, maschinenschriftlich</p>
               </physDesc>
            </msDesc>
         </sourceDesc>
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      <encodingDesc>
         <projectDesc>
            <p>online-Edition: Edition der Korrespondenz von Paul Tillich 1887-1933.</p>
         </projectDesc>
         <editorialDecl>
            <p>Die Ausgabe folgt folgenden Editorischen Richtlinien des DTA-Basisformats. Vgl.
               https://www.deutschestextarchiv.de/doku/basisformat/</p>
         </editorialDecl>
      </encodingDesc>
      <profileDesc>
         <correspDesc>
            <correspAction type="sent">
               <persName ref="#tillich_person_id__1928">Paul Tillich</persName>
               <date when="1933-02-20">20.02.1933</date>
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            <correspAction type="received">
               <persName ref="#tillich_person_id__1154">Kurt Leese</persName>
            </correspAction>
         <correspContext><ref type="belongsToCorrespondence" target="#corresp__tillich_person_id__1154">Korrespondenz mit Kurt Leese</ref><ref subtype="previous_letter" type="withinCorrespondence" source="#corresp__tillich_person_id__1154" target="L01136.xml">Brief von Paul Tillich an Kurt Leese vom 16. April 1932</ref><ref subtype="previous_letter" type="withinCollection" target="L01194.xml">Brief von Karl Keck an Paul Tillich vom 4. Februar 1933</ref><ref subtype="next_letter" type="withinCollection" target="L01196.xml">Postkarte von Paul Tillich an Oskar Siebeck vom 20. Februar 1933 [PS]</ref></correspContext></correspDesc>
         <langUsage>
            <language ident="deu">Deutsch</language>
         </langUsage>
      <creation><date type="sort" when="1933-02-20"/></creation></profileDesc>
      <revisionDesc status="approved">
         <change who="FS" when="2024-03-28">Initiale Auszeichnung des Transkripts und
            Endabnahme</change>
         <change when="2025-11-17" who="FS">Erklärende Anmerkungen überprüft und ergänzt</change>
      </revisionDesc>
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   <text type="letter">
      <body>
         <div type="writingSession">
            <pb n="1"/>
            <opener>
               <dateline>d. <date when="1933-02-20">20.2.33</date>
               </dateline>
               <salute>Lieber <rs ref="#tillich_person_id__1154" type="person">Kurt</rs>!</salute>
            </opener>
            <p>Hab herzlichen Dank für die Uebersendung der <q>Christlichen Welt</q> und für Deine
                  Karte<note type="ea">Die Korrespondenz liegt nicht vor.</note>. Durch die Aufsätze<note type="ea">Gemeint sind zwei Besprechungen von Leeses Buch <q><rs ref="#tillich__FL58Z4YY" type="work">Die Krisis und Wende des christlichen
                     Geistes</rs></q>: <rs ref="#tillich__8GYA5NHD" type="work">Franz, Krisis des
                     Christentums?</rs>, sowie <rs ref="#tillich__NZBGG3A9" type="work">Mulert,
                     Leeses Stellung zum Christentum</rs>.</note> in der Christl. Welt bist Du als
               profilierte theologische Persönlichkeit in die Oeffentlichkeit eingerückt, worüber
               ich mich sehr freue. Ebenso freue ich mich über Deinen Bericht, nach dem es Dir als
               Dozent sehr gut gehen muss.</p>
            <p>Neulich fragte mich die Christl. Welt an, ob ich das <rs ref="#tillich__2SZ4XNXN" type="work">Buch</rs> von Dr. <rs ref="#tillich_person_id__15" type="person">Wiesengrund</rs>, meinem hiesigen Privatdozenten, über <rs ref="#tillich_person_id__1049" type="person">Kierkegaard</rs> rezensieren will.
               Ich habe gebeten, es Dir zu geben. Falls es kommen sollte, nimm es bitte an, es ist
               ausserordentlich scharfsinnig und jedem Geschwätz über diese Dinge weit
                  überlegen.<note type="ea">Diese Rezension scheint nicht zustande gekommen zu
                  sein.</note> Ausserdem ist es ein durchgängiger Angriff auf die dialektische
               Theologie und der Versuch einer Rettung des Aesthetischen bei <rs ref="#tillich_person_id__1049" type="person">K.</rs> gegen <rs ref="#tillich_person_id__1049" type="person">K.</rs> selbst.</p>
            <p>Ich hab in diesem Semester den Versuch gemacht, eigene systematische Probleme zu
               entwickeln und habe die Grundlegung einer existentialgeschichtlichen Methode
               versucht, d. h. eine Verbindung dessen, was die Existentialphilosophie will mit der
               Kairos-Idee, dem Bewusstsein um das Stehen in der geschichtlichen Entscheidung. Es
               ergeben sich daraus eine Fülle interessanter Probleme, die ich hoffentlich einmal
               entfalten kann. Auf der Tagung der Kant-Gesellschaft in Halle in den Pfingstferien
               soll ich über das Problem <q>Idealismus und geschichtliche Existenz</q> ein Referat
                  halten.<note type="ea">Vgl. auch den <rs ref="#L01235" type="letter">Brief Paul
                     Tillichs an Ernst Cassirer vom 7. Juli 1933</rs>.</note> Ich hoffe, dass wir
               uns daselbst wiedersehen werden.</p>
            <p>Die politische Lage wirkt als ein schwerer Druck auf mich. Ich habe das Gefühl eines
               kommenden Unheils, das auf keine Weise mehr aufzuhalten ist. Die Dinge verfolgen mich
               Tag und Nacht, in Arbeit und Schlaf. Es ist schwer, trotzdem arbeiten zu müssen. Ich
               habe mich sehr<pb n="2"/> gefreut, wieder etwas von Dir gehört zu haben und hoffe
               auf baldiges Wiedersehen.</p>
            <closer>
               <salute>Grüsse <rs ref="#tillich_person_id__2885" type="person">Frau</rs> und Kinder
                  und sei herzlich gegrüsst<lb/> Von Deinem</salute>
               <signed>
                  <rs ref="#tillich_person_id__1928" type="person">Paul</rs>
               </signed>
            </closer>
         </div>
      </body>
   <back><listPerson><person xml:id="tillich_person_id__1049">
                  <persName>Kierkegaard, Sören</persName>
                  <idno type="gnd">https://d-nb.info/gnd/118562002</idno>
                  <note type="bio">
                     <p>Søren Aabye Kierkegaard (5. Mai 1813 – 11. November 1855) war ein dänischer Theologe, Philosoph und Schriftsteller. Geprägt von der strengen Frömmigkeit seines Vaters, studierte er Theologie in Kopenhagen, löste 1841 seine Verlobung mit Regine Olsen und legte 1843 mit Entweder – Oder sein erstes großes Werk vor. Unter zahlreichen Pseudonymen verband er ästhetische, psychologische und religiöse Betrachtungen, während er unter eigenem Namen den christlichen Anspruch radikalisierte. In Werken wie Der Begriff Angst, Die Krankheit zum Tode und Einübung im Christentum entfaltete er seine Existenzphilosophie, die den einzelnen Menschen vor Gott in den Mittelpunkt stellt. Bis zu seinem Tod führte er in heftiger Polemik einen Angriff auf die dänische Staatskirche. Postum wurde er zum einflussreichen Begründer von Existenzphilosophie und -theologie.</p>
                  </note>
               </person>
               <person xml:id="tillich_person_id__1928">
                  <persName>Tillich, Paul</persName>
                  <birth>
                     <date>1886-08-20</date>
                     <settlement>
                        <placeName>Starzeddel, Niederschlesien (heute Polen)</placeName>
                     </settlement>
                  </birth>
                  <death>
                     <date>1965-10-22</date>
                     <settlement>
                        <placeName>Chicago, Illinois, USA</placeName>
                     </settlement>
                  </death>
                  <occupation>Theologe, Religionsphilosoph und Pfarrer</occupation>
                  <idno type="gnd">https://d-nb.info/gnd/118622692</idno>
                  <note type="bio">
                     <p>Paul Tillich (20. August 1886 – 22. Oktober 1965) war ein deutscher evangelischer Theologe und Religionsphilosoph. Nach seiner Tätigkeit als Feldprediger im Ersten Weltkrieg lehrte er an verschiedenen Universitäten in Deutschland, bis er 1933 emigrieren musste und in den USA wirkte, unter anderem in New York, Harvard und Chicago. Tillich entwickelte eine Theologie der Kultur und verstand Religion als das, „was uns unbedingt angeht“. In seiner „Systematic Theology“ formulierte er die Methode der Korrelation und deutete Gott als „Macht des Seins“. Seine Arbeiten verbinden Theologie, Philosophie und Existenzdenken und hatten großen Einfluss auf das religiöse Denken der Moderne.</p>
                  </note>
               </person>
               <person xml:id="tillich_person_id__2885">
                  <persName>Leese, Minna Margarethe</persName>
                  <idno type="gnd">https://d-nb.info/gnd/1380833779</idno>
                  <note type="bio">
                     <p>Minna Margarethe Leese (1878–1968), geborene Marckmann, war die Ehefrau des Theologen Kurt Leese, den sie am 5. Dezember 1912 heiratete. Mehr biographische Informationen sind derzeit nicht bekannt.</p>
                  </note>
               </person>
               <person xml:id="tillich_person_id__1154">
                  <persName>Leese, Kurt</persName>
                  <occupation>Deutscher Religionsphilosoph</occupation>
                  <idno type="gnd">https://d-nb.info/gnd/116855266</idno>
                  <note type="bio">
                     <p>Kurt Leese (6. Juli 1887 – 6. Januar 1965) war ein deutscher Pastor und Religionsphilosoph. Er studierte Theologie und Philosophie in mehreren deutschen Universitäten, wurde 1912 promoviert und wirkte zunächst als Pastor, zuletzt in Hamburg. Neben seiner kirchlichen Tätigkeit habilitierte er sich 1928 und lehrte als Privatdozent in Hamburg. 1932 trat er aus inneren Glaubenskonflikten aus dem Pfarramt zurück, blieb jedoch wissenschaftlich tätig. Nach zwischenzeitlicher Einschränkung seiner Lehrtätigkeit während der NS-Zeit wirkte er nach 1945 wieder als Hochschullehrer und beschäftigte sich vor allem mit Religionsphilosophie und Idealismus.</p>
                  </note>
               </person>
               <person xml:id="tillich_person_id__15">
                  <persName>Adorno, Theodor W.</persName>
                  <birth>
                     <date>1903-09-11</date>
                     <settlement>
                        <placeName key="#tillich_place_id__143">Frankfurt am Main</placeName>
                     </settlement>
                  </birth>
                  <death>
                     <date>1969-08-06</date>
                     <settlement>
                        <placeName key="#tillich_place_id__462">Visp</placeName>
                     </settlement>
                  </death>
                  <occupation>Deutscher Musik- und Sozialphilosoph</occupation>
                  <idno type="gnd">https://d-nb.info/gnd/118500775</idno>
                  <note type="bio">
                     <p>Theodor W. Adorno (11. September 1903 – 6. August 1969) war ein Philosoph, Soziologe, Komponist und Pädagoge aus Deutschland. Gemeinsam mit Max Horkheimer gilt er als einer der zentralen Vertreter der Kritischen Theorie, auch Frankfurter Schule genannt. Aufgewachsen in wohlhabendem Frankfurter Milieu, erhielt er eine intensive musikalische Bildung und beschäftigte sich früh mit Kant. Nach philosophischem Studium widmete er sich der Komposition im Umkreis von Arnold Schönberg und arbeitete als Musikkritiker. Ab 1931 lehrte er als Privatdozent in Frankfurt, bis ihm die Nationalsozialisten 1933 die Lehrtätigkeit untersagten. Während der NS-Zeit emigrierte er in die USA, wo er am Institut für Sozialforschung tätig war, empirische Studien zum autoritären Charakter durchführte und mit Horkheimer die Dialektik der Aufklärung verfasste. Nach seiner Rückkehr leitete er das wiedereröffnete Frankfurter Institut mit und wirkte als öffentlicher Intellektueller auf das geistige Leben Nachkriegsdeutschlands ein. Sein Denken steht in der Tradition von Kant, Hegel, Marx und Freud. Trotz inhaltlicher Nähe zur Studentenbewegung distanzierte er sich von deren Aktionismus und Gewaltbereitschaft.</p>
                  </note>
               </person>
               </listPerson><listBibl><biblStruct type="journalArticle" xml:id="tillich__8GYA5NHD" corresp="http://zotero.org/groups/5701116/items/8GYA5NHD" n="Franz, Krisis des Christentums?, 1933">
          <analytic>
            <title level="a">Krisis des Christentums?</title>
            <author>
              <forename>Erich</forename>
              <surname>Franz</surname>
            </author>
          </analytic>
          <monogr>
            <title level="j">Die Christliche Welt</title>
            <imprint>
              <biblScope unit="volume">47</biblScope>
              <biblScope unit="issue">3</biblScope>
              <biblScope unit="page">Sp. 119–123</biblScope>
              <date>1933</date>
            </imprint>
          </monogr>
        </biblStruct>
        <biblStruct type="book" xml:id="tillich__FL58Z4YY" corresp="http://zotero.org/groups/5701116/items/FL58Z4YY" n="Leese, Die Krisis und Wende des christlichen Geistes. Studien zum anthropologische..., 1932">
          <monogr>
            <title level="m">Die Krisis und Wende des christlichen Geistes. Studien zum anthropologischen und theologischen Problem der Lebensphilosophie</title>
            <author>
              <forename>Kurt</forename>
              <surname>Leese</surname>
            </author>
            <imprint>
              <pubPlace>Berlin</pubPlace>
              <date>1932</date>
            </imprint>
          </monogr>
        </biblStruct>
        <biblStruct type="book" xml:id="tillich__2SZ4XNXN" corresp="http://zotero.org/groups/5701116/items/2SZ4XNXN" n="Adorno, Kierkegaard. Konstruktion des Ästhetischen. Beiträge zur Philosophie und ih..., 1933">
          <monogr>
            <title level="m">Kierkegaard. Konstruktion des Ästhetischen. Beiträge zur Philosophie und ihrer Geschichte</title>
            <author>
              <forename>Theodor W.</forename>
              <surname>Adorno</surname>
            </author>
            <imprint>
              <pubPlace>Tübingen</pubPlace>
              <biblScope unit="volume">2</biblScope>
              <publisher>Mohr</publisher>
              <date>1933</date>
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          </monogr>
        </biblStruct>
        <biblStruct type="journalArticle" xml:id="tillich__NZBGG3A9" corresp="http://zotero.org/groups/5701116/items/NZBGG3A9" n="Mulert, Leeses Stellung zum Christentum, 1933">
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            <title level="a">Leeses Stellung zum Christentum</title>
            <author>
              <forename>Hermann</forename>
              <surname>Mulert</surname>
            </author>
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          <monogr>
            <title level="j">Die Christliche Welt</title>
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              <date>1933</date>
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          </monogr>
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        </listBibl><list xml:id="mentioned_letters"><head>erwähnte Briefe</head><item xml:id="L01235">Brief von Paul Tillich an Ernst Cassirer vom 7. Juli 1933</item></list></back></text>
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