Brief von Paul Tillich an Erich Seeberg vom 6. Oktober 1929 Paul Tillich Editor Friedrich Schumann Edition der Korrespondenz von Paul Tillich 1887-1933 Institut für Systematische Theologie und Religionswissenschaft
Schenkenstraße 8-10 1010 Wien Österreich
Creative Commons Attribution 4.0 International (CC BY 4.0) Deutschland Koblenz Bundesarchiv Koblenz Nachlass Reinhold und Erich Seeberg N 1248

Brief, maschinenschriftlich

 Erdmann Sturm <q>Vielleicht kommen wir nun doch zu einer gemeinsamen Arbeit in Berlin</q>. Paul Tillichs Briefe an Reinhold und Erich Seeberg (1924–1935) Berlin/ Boston, MA 2012 211–253, hier: 238f International Yearbook for Tillich Research Bd. 7, H. 1

online-Edition: Edition der Korrespondenz von Paul Tillich 1887-1933.

Die Ausgabe folgt folgenden Editorischen Richtlinien des DTA-Basisformats. Vgl. https://www.deutschestextarchiv.de/doku/basisformat/

 Paul Tillich Frankfurt a. M. 06.10.1929 Erich Seeberg Korrespondenz mit Erich SeebergBrief von Paul Tillich an Erich Seeberg vom 29. Juli 1929Brief von Erich Seeberg an Paul Tillich vom 21. Mai 1931Brief von Walter Passarge an Paul Tillich vom 30. September 1929Postkarte von Paul Tillich an Hannah Tillich vom 19. Oktober 1929 [PS] Deutsch Initiale Auszeichnung des Transkripts Endabnahme Erklärenende Anmerkungen überprüft und ergänzt
Feldbergstr. 7 Frankfurt / M. den 6.10.29 Lieber Herr Seeberg!

Gestern habe ich Ihnen einen Sonderdruck meines Protestantismusaufsatzes im 2. Kairos-Band zugeschickt. Er ist vor etwa zwei Jahren geschrieben, für mich aber wichtig als Übergang zu den in meinem demnächst erscheinenden FurchebuchSeeberg hat Tillichs Religiöse Verwirklichung sodann in der Deutschen Literaturzeitung rezensiert. Vgl. Erich Seeberg: Rezension zu: Paul Tillich, Religiöse Verwirklichung (1930). enthaltenen Sachen. Gleich nach meiner Rückkehr habe ich Ihre Schrift Wirklichkeit und Geist im Deutschland von heuteVgl. auch den Brief Paul Tillichs an Erich Seeberg vom 29. Juli 1929. gelesen. Besonders wichtig war mir dabei Ihre Gegenüberstellung der politischen und geistigen Entwicklung. Ich finde das sehr gut gesehen. Was mich selbst betrifft, so könnte ich vielleicht sagen, dass ich Sozialist bin, um gegen die Verwestlichung im Sozialismus und durch den Sozialismus Einspruch zu erheben. Der religiöse Sozialismus ist zweifellos ein Gegenstoss gegen die politische Bindung an den Westen. Und wenn Sie richtig gesehen haben (was ich glaube), dass der Geist stark nach Osten tendiert, so halte ich es keineswegs für aussichtslos, dass einmal wieder von ihm aus die Wirklichkeit revolutioniert werde.Vgl. Erich Seeberg: Wirklichkeit und Geist im Deutschland von heute (1929).

Was die Stellung der UniversitätenVgl. Erich Seeberg: Wirklichkeit und Geist im Deutschland von heute (1929), 24–37. betrifft, so bin ich allerdings weniger optimistisch. Ich glaube, dass ihr soziologischer Einbau z. Z. völlig unzulänglich ist. Was wir in Marburg erlebten und immer wieder hier darüber hören, grenzt in der gesamten Sozialstruktur an Schildbürgertum. Eine solche Atmosfäre muss auch auf den Geist zurückwirken. Nicht dass die Wissenschaft es mit Begriffen zu tun hat und mit begrifflich ungeformter Wirklichkeit, ist ihre Lebensferne, sondern dass diese Begriffe aus der Schau einer Wirklichkeit geboren sind, die nicht mehr unsere Wirklichkeit ist. Es fehlt auch jedes Bewusstsein um die soziologische und psychologische Bedingtheit der angeblich reinen Sachbezogenheiten, und infolgedessen liegt ein umso stärkeres Bedingtsein vor.

Dies so einige vorläufige Gedanken, über die wir vielleicht sprechen können, wenn ich nach Berlin komme (etwa zwischen 17. u. 25. Oktober.) Wir müssen dann auch noch einmal ausführlich über die EthikGemeint ist der Auftrag Tillichs, ein Lehrbuch der Ethik für eine von Erich Seeberg herausgegebene Reihe zu schreiben. Vgl. dazu den Brief Tillichs an Seeberg vom 29. Juli 1929. reden.

Mit herzlichem GrußIhr P. Tillich
Kairos. 2ter Band: Protestantismus als Kritik und Gestaltung Paul Tillich Darmstadt Otto Reichl Verlag 1929 Religiöse Verwirklichung Paul Tillich Berlin Furche Verlag 1929 Wirklichkeit und Geist im Deutschland von heute Erich Seeberg Leipzig 1929 Der Protestantismus als kritisches und gestaltendes Prinzip Paul Tillich Protestantismus als Kritik und Gestaltung. Zweites Buch des Kairos-Kreises Paul Tillich 3–37 Darmstadt 1929 Rezension zu: Tillich, Paul, Religiöse Verwirklichung Erich Seeberg Deutsche Literaturzeitung 3 17 769–773 1930 Seeberg, Erich 1888-10-08 Dorpat 1945-02-26 Ahrenshoop, Vorpommern Kirchenhistoriker https://d-nb.info/gnd/117440833

Erich Seeberg (8. Oktober 1888 – 26. Februar 1945) war ein deutscher Theologe und Kirchenhistoriker. Er studierte Evangelische Theologie in Tübingen und Berlin und wurde 1912 promoviert, bevor er 1913 als Privatdozent in Greifswald tätig wurde. Nach dem Ersten Weltkrieg, in dem er als Militärpfarrer wirkte, erhielt er 1919 eine Professur in Breslau und lehrte anschließend in Königsberg, Halle und Berlin. 1941 übernahm er eine Vertretungsprofessur in Marburg. Seeberg war ein Vertreter der Luther-Renaissance und in der akademischen Theologie seiner Zeit einflussreich. 1933 trat er der NSDAP bei und engagierte sich in den „Deutschen Christen“, was zu Konflikten mit Fachkollegen führte. Zudem war er an wissenschaftlichen Editionsprojekten beteiligt. In seinen letzten Lebensjahren war er gesundheitlich schwer beeinträchtigt.

 Tillich, Paul 1886-08-20 Starzeddel, Niederschlesien (heute Polen) 1965-10-22 Chicago, Illinois, USA Theologe, Religionsphilosoph und Pfarrer https://d-nb.info/gnd/118622692

Paul Tillich (20. August 1886 – 22. Oktober 1965) war ein deutscher evangelischer Theologe und Religionsphilosoph. Nach seiner Tätigkeit als Feldprediger im Ersten Weltkrieg lehrte er an verschiedenen Universitäten in Deutschland, bis er 1933 emigrieren musste und in den USA wirkte, unter anderem in New York, Harvard und Chicago. Tillich entwickelte eine Theologie der Kultur und verstand Religion als das, „was uns unbedingt angeht“. In seiner „Systematic Theology“ formulierte er die Methode der Korrelation und deutete Gott als „Macht des Seins“. Seine Arbeiten verbinden Theologie, Philosophie und Existenzdenken und hatten großen Einfluss auf das religiöse Denken der Moderne.

 Frankfurt am Main 50.11552 8.68417 https://sws.geonames.org/2925533/ http://www.wikidata.org/entity/Q122166308 Marburg an der Lahn 50.80904 8.77069 https://sws.geonames.org/2873759/ http://www.wikidata.org/entity/Q32121710 Berlin 52.52437 13.41053 https://sws.geonames.org/2950159/ http://www.wikidata.org/entity/Q64 erwähnte BriefeBrief von Paul Tillich an Erich Seeberg vom 29. Juli 1929