Brief, eigenhändig
online-Edition: Edition der Korrespondenz von Paul Tillich 1887-1933.
Die Ausgabe folgt folgenden Editorischen Richtlinien des DTA-Basisformats. Vgl. https://www.deutschestextarchiv.de/doku/basisformat/
In dieser Woche habe ich das
abgeschlossen, nachdem ich seit dem Sommer
ununterbrochen daran gearbeitet habe. Wenn ich die Zeit des ersten Nachdenkens über
diese Dinge dazu rechne, so sind es fast 7 Jahre, daß ich mich um die Probleme der
Systematik bemühe, allerdings mit langen Unterbrechungen.erste Nachdenken
vgl. z. B. den Es ist eine vollkommene Neuschöpfung in allen Gebieten, und
ist das erste derartige Werk seit Schellings
Methode des akademischen
Studiums und
Hegels
Encyklopädie. Es ist ein
durchgeführtes System, das aus der Grundrichtung der neuen kritisch-intuitiven
Richtung der Philosophie geboren ist und sämtliche Gebiete der Wissenschaft in
Betracht zieht.
Infolge der Knappheit meiner Ausdrucksweise ist die Länge nicht sehr erheblich
geworden: Ich schätze auf ca 200 S. im Druck des Natorpschen Heftes
2. Aufl. Unmöglich war es dagegen, einer solchen Arbeit, die etwas völlig Neues
zu schaffen suchte, den Stil einer Einführung in bekannte und gewohnte Sachen zu
geben. Ich habe mich trotzdem bemüht, nicht zu schwer zu werden, und der Gedanke,
daß es eigentlich als Einführung gemeint war, hat in dieser Beziehung günstig auf
mich eingewirkt. Immerhin kommt es nach meinem Urteil als Einführungsheft nicht in
Betracht. Ich würde das auch um der großen Arbeit willen, die darin steckt, nicht
wünschen. – Ich möchte Sie nun fragen, ob und in welcher Form Sie das Buch
herausbringen wollen. Sehr viel wäre mir an schnellem Erscheinen gelegen, da es mein
erstes größeres Buch ist und für eventuelle Berufung in eine Professur sehr viel
davon abhängt. Ich habe es bisher nur handschriftlich und würde, sobald ich
Nachricht von Ihnen habe, es tippen lassen, wozu gegenwärtig eine günstige
Gelegenheit sich bietet. Ich füge die Einteilung bei, aus der Sie die Anlage des
Ganzen ersehen können. Alles Übrige, auch die Durchprüfung des Ganzen lasse ich von
Ihrer grundsätzlichen Antwort abhängen.
Friedrich Wilhelm Joseph Schelling (27. Januar 1775 bis 20. August 1854) war ein deutscher Philosoph und eine zentrale Figur des Deutschen Idealismus. Er lehrte in Jena, Würzburg, Erlangen, München und Berlin. Sein Denken durchlief mehrere Phasen: von der Naturphilosophie und der Transzendentalphilosophie über die Identitätsphilosophie bis zur Spätphilosophie. In den Philosophischen Untersuchungen über das Wesen der menschlichen Freiheit (1809) bestimmte er die menschliche Freiheit als Vermögen zum Guten und zum Bösen und das Wollen als Ursein. In seiner Spätphilosophie unterschied er eine negative, rein begriffliche von einer positiven Philosophie, die sich der Mythologie und der Offenbarung zuwendet. Sein Denken wirkte nachhaltig auf Schopenhauer, Kierkegaard, Jaspers, Heidegger und Paul Tillich.
Wilhelm Ruprecht (6. Juni 1858 – 7. August 1943) war ein deutscher Verleger in Göttingen. Als Sohn des Verlegers Carl Johann Friedrich Wilhelm Ruprecht trat er 1883 in den väterlichen Verlag ein und wurde 1887 gemeinsam mit seinem Bruder Gustav Ruprecht Teilhaber. Zuvor hatte er nach Militärdienst Nationalökonomie in Leipzig und Tübingen studiert und im Verlag Max Niemeyer in Halle gearbeitet. Seit 1899 gehörte er dem Vorstand des Börsenvereins der deutschen Buchhändler an und übernahm dort weitere Funktionen; 1932 erhielt er das Goldene Ehrenzeichen des Vereins. 1914 nahm er im Alter von 56 Jahren als Soldat am Ersten Weltkrieg teil.
Paul Tillich (20. August 1886 – 22. Oktober 1965) war ein deutscher evangelischer Theologe und Religionsphilosoph. Nach seiner Tätigkeit als Feldprediger im Ersten Weltkrieg lehrte er an verschiedenen Universitäten in Deutschland, bis er 1933 emigrieren musste und in den USA wirkte, unter anderem in New York, Harvard und Chicago. Tillich entwickelte eine Theologie der Kultur und verstand Religion als das, „was uns unbedingt angeht“. In seiner „Systematic Theology“ formulierte er die Methode der Korrelation und deutete Gott als „Macht des Seins“. Seine Arbeiten verbinden Theologie, Philosophie und Existenzdenken und hatten großen Einfluss auf das religiöse Denken der Moderne.
Georg Wilhelm Friedrich Hegel (27. August 1770 – 14. November 1831) war ein deutscher idealistischer Philosoph. Nach Theologie- und Philosophiestudium in Tübingen, wo er mit Hölderlin und Schelling zusammentraf, arbeitete er als Privaterzieher in der Schweiz und Frankfurt. 1801 habilitierte er sich in Jena und veröffentlichte dort sein Hauptwerk zur Phänomenologie des Geistes. Danach leitete er ein Gymnasium in Nürnberg, bevor er 1816 an die Universität Heidelberg wechselte und 1818 Fichte an der Berliner Universität nachfolgte. Seine Lehrveranstaltungen zu Logik, Recht, Geschichte und Religion gewannen großen Einfluss. Als Zentralfigur des deutschen Idealismus formte sein dialektisches Denksystem die Philosophie des 19. Jahrhunderts nachhaltig. Er starb 1831 während einer Cholerapandemie in Berlin.