Brief, eigenhändig
online-Edition: Edition der Korrespondenz von Paul Tillich 1887-1933.
Die Ausgabe folgt folgenden Editorischen Richtlinien des DTA-Basisformats. Vgl. https://www.deutschestextarchiv.de/doku/basisformat/
ich schicke
Ich habe die ganzen Tage gerungen darum, ob ich das Nein vermeiden könnte. Ich habe jetzt die Klarheit. Ich bitte Dich um der Klarheit willen, und um das Recht der Korporationen zu achten, Deinen Übergang zur philos. Fakultät in die Wege zu leiten.
Es geht nicht anders. Ich kann Dir das innerlichäußere Anstoß aber ist die Antwort, die ich auf Mitteilung Deiner
Gesichtspunkte gibt ist
schon vorgekommen, daß sich ein Mädchen in aller Gemütsruhe als eine der vielen Frauen
, die Du bei Deinem Bedürfnis nach Wechsel und
Deiner Ungeeignetheit für die Einehe nötig hättest, bezeichnet hat. Wenn Du
willst, nenne ich den Namen des Mädchens und dessen, zu dem sie es gesagt hat.
Die Nachricht ist unbedingt wahr, da kein weiterer Mund zwischen mir und dem der
es gehört hat und dem Mädch selber, steht. Es ist auch soweit, daß jedem
Verteidiger der Relg Soz Sache Dein Verhältnis zur sexuellen Moral als ernster
Einwand im persönl. Gespräch entgegen gehalten wird.
Nach meiner Meinung kannst Du den Schritt nicht mehr vermeiden.
Auch das gebe ich zu bedenken, ob Du noch das Wingolfsband tragen darfst. Der Austritt könnte ganz allgemein mit dem Hinweis auf die Gesinnungsunterschiede, die Dich vom Wingolf in vielen Punkten trennen, geschehen, würde also keine Bloßstellung bedeuten. Der Wingolf ist nun einm. mit der alten Moral verbunden, und Du wirst wissen, was Du selbst als junger Philister mit einem, der Deine Gesinnung und Dein Verhalten hatte, getan hättest. – –
Ich schreibe das alles mit Zittern. Aber ich darf nicht anders. Bitte,
Das Paradox der Spannung brauchte Dir nicht verloren zu gehen. Ich meine, trägst Du die Gewissensfrage der Theologie ganz innerlich in Deinem Geiste, so brauchst Du einen äußeren Stachel nicht mehr. Hast Du sie aber nicht im Geiste, so ist die äußere Stellung nicht fähig, Dir einen Stachel einzudrücken.
Vergiß nicht,
Noch eins: aus Deinem Eheunglück gibt es kein Detail das nicht als Gerücht
(und zwar zieml richtig, wie ich fürchte) bekannt wäre. Du mußt das wissen.
Auf die Entscheidung der Frage des Briefs ist das
Emanuel Hirsch (14. Juni 1888 – 17. Juli 1972) war ein deutscher evangelischer Theologe. Nach Studien in Berlin und Göttingen lehrte er von 1921 bis 1945 als Professor für Kirchengeschichte, später für Systematische Theologie, an der Universität Göttingen. In Auseinandersetzung mit Fichte, Luther und Kierkegaard entwickelte er eine „ethische Geschichtsansicht“, die er unter anderem im Leitfaden zur christlichen Lehre (1938) und in der fünfbändigen Geschichte der neueren evangelischen Theologie (1949–1954) darlegte. 1933 begrüßte Hirsch den Nationalsozialismus, unterstützte die „Deutschen Christen“ und deutete Hitlers Bewegung als Überwindung einer kulturellen und staatlichen Krise, was sein theologisches Nachwirken nachhaltig belastete. Nach 1945 publizierte er weiter und leitete eine private Sozietät zur Relecture theologischer Klassiker, ohne seine politische Haltung grundsätzlich zu revidieren.
Paul Tillich (20. August 1886 – 22. Oktober 1965) war ein deutscher evangelischer Theologe und Religionsphilosoph. Nach seiner Tätigkeit als Feldprediger im Ersten Weltkrieg lehrte er an verschiedenen Universitäten in Deutschland, bis er 1933 emigrieren musste und in den USA wirkte, unter anderem in New York, Harvard und Chicago. Tillich entwickelte eine Theologie der Kultur und verstand Religion als das, „was uns unbedingt angeht“. In seiner „Systematic Theology“ formulierte er die Methode der Korrelation und deutete Gott als „Macht des Seins“. Seine Arbeiten verbinden Theologie, Philosophie und Existenzdenken und hatten großen Einfluss auf das religiöse Denken der Moderne.
Alfred Fritz (1886 – 1963) war ein deutscher reformierter Pfarrer und kirchlicher Funktionsträger. Von 1904 bis 1908 studierte er Theologie in Tübingen und Halle, wo er sich mit seinem Mitstudenten Paul Tillich anfreundete und wie dieser im Wingolf engagiert war. Seit 1912 wirkte er als Pfarrer in Butterfelde; im selben Jahr heiratete er Johanna Tillich, die Schwester Paul Tillichs, die jedoch 1920 bei der Geburt des dritten Kindes verstarb. Von 1916 bis 1922 war Alfred Fritz als Missionsinspektor in Bremen tätig, anschließend von 1922 bis 1927 Pfarrer der französisch-reformierten Gemeinde in Frankfurt am Main sowie Leiter des dortigen Magdalenenstifts. Ab 1927 arbeitete er im Diakonissenhaus Teltow, wo er die Leitung des Magdalenenstifts und der Fürsorgeabteilung übernahm. In zweiter Ehe war er mit der Pastorentochter Gertrud „Trude“ Fritz, geborene Horn, verheiratet.