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         <titleStmt>
            <title>Brief von Wilhelm Ruprecht an Paul Tillich vom 20. September 1920</title>
            <author ref="#tillich_person_id__2569">Wilhelm Ruprecht</author>
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               <resp>Editor</resp>
               <name>Anna Rüther</name>
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         </titleStmt>
         <editionStmt>
            <edition>
               <title type="editionstitel">Edition der Korrespondenz von Paul Tillich
                  1887-1933</title>
            </edition>
         </editionStmt>
         <publicationStmt>
            <publisher>
               <name>Institut für Systematische Theologie und Religionswissenschaft</name>
               <address>
                  <street>Schenkenstraße 8-10</street>
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                  <placeName ref="#tillich_place_id__470">Wien</placeName>
               </address>
            </publisher>
            <availability>
               <licence target="http://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/">Creative Commons
                  Attribution 4.0 International (CC BY 4.0)</licence>
            </availability>
         </publicationStmt>
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            <msDesc type="manuscript">
               <msIdentifier>
                  <country>Deutschland</country>
                  <settlement ref="#tillich_place_id__37">Berlin</settlement>
                  <repository>Staatsbibliothek zu Berlin Preußischer Kulturbesitz</repository>
                  <collection>Handschriftenabteilung, Nachlass 494 (Archiv des Verlages Vandenhoeck
                     &amp; Ruprecht)</collection>
                  <idno>Nachl. 494, G 1888–1936. G 1920. 126; Blatt 350–395</idno>
               </msIdentifier>
               <physDesc>
                  <p>Brief, maschinenschriftlicher Durchschlag, adressiert: <q>20. September
                        1920. Herrn Privatdozent Dr.Tillich, Berlin-Friedenau.</q></p>
               </physDesc>
               <additional>
                  <listBibl>
                     <biblStruct type="journal">
                        <monogr>
                           <author>Friedrich Wilhelm Graf</author>
                           <title>Ein unbekannter Systementwurf Paul Tillichs. Zur
                              Entstehungsgeschichte von Tillichs Das System der Wissenschaften nach
                              Gegenständen und Methoden</title>
                           <imprint>
                              <pubPlace ref="#tillich_place_id__37">Berlin</pubPlace>
                              <pubPlace ref="#tillich_place_id__70">Boston</pubPlace>
                              <date when="2020">2020</date>
                              <biblScope>S. 26–170, hier: 90–93</biblScope>
                           </imprint>
                        </monogr>
                        <series>
                           <title>Zeitschrift für Neuere Theologiegeschichte</title>
                           <biblScope>27/1</biblScope>
                        </series>
                     </biblStruct>
                  </listBibl>
               </additional>
            </msDesc>
         </sourceDesc>
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         <projectDesc>
            <p>online-Edition: Edition der Korrespondenz von Paul Tillich 1887-1933.</p>
         </projectDesc>
         <editorialDecl>
            <p>Die Ausgabe folgt folgenden Editorischen Richtlinien des DTA-Basisformats. Vgl.
               https://www.deutschestextarchiv.de/doku/basisformat/</p>
         </editorialDecl>
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               <persName ref="#tillich_person_id__2569">Wilhelm Ruprecht</persName>
               <!-- <placeName ref="#tillich_place_id__186">Göttingen</placeName> -->
               <date when="1920-09-20">20.09.1920</date>
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               <persName ref="#tillich_person_id__1928">Paul Tillich</persName>
               <placeName ref="#tillich_place_id__38">Berlin-Friedenau</placeName>
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         <correspContext><ref type="belongsToCorrespondence" target="#corresp__tillich_person_id__2569">Korrespondenz mit Wilhelm Ruprecht</ref><ref subtype="previous_letter" type="withinCorrespondence" source="#corresp__tillich_person_id__2569" target="L00670.xml">Brief von Wilhelm Ruprecht an Paul Tillich vom 8. Juni 1920</ref><ref subtype="next_letter" type="withinCorrespondence" source="#corresp__tillich_person_id__2569" target="L00680.xml">Brief von Wilhelm Ruprecht an Paul Tillich vom 25. September 1920</ref><ref subtype="previous_letter" type="withinCollection" target="L00678.xml">Brief von Gustav Ruprecht an Paul Tillich vom 3. September 1920</ref><ref subtype="next_letter" type="withinCollection" target="L00680.xml">Brief von Wilhelm Ruprecht an Paul Tillich vom 25. September 1920</ref></correspContext></correspDesc>
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            <language ident="deu">Deutsch</language>
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      <creation><date type="sort" when="1920-09-20"/></creation></profileDesc>
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   <text type="letter">
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            <opener>
               <salute>Hochgeehrter <rs ref="#tillich_person_id__1928" type="person">Herr</rs>!<note type="ea">Am oberen Blattrand ist handschriftlich – wohl von <rs ref="#tillich_person_id__2569" type="person">Wilhelm Ruprecht</rs> –
                     ergänzt: <q>1 Kopie <date when="1920-09-20">20.9.</date> an <rs ref="#tillich_person_id__2735" type="person">Albers</rs></q>.</note></salute>
            </opener>
            <p>Gut Ding will Weile haben und ein so umfassender Plan wie der von Ihnen aufgestellte
               auf das Sorgfältigste erwogen sein. Sie werden sich daher nicht wundern, daß wir erst
               heute zur Beantwortung kommen, zumal der Schreiber dieser Zeilen einige Zeit verreist
               war.</p>
            <p>Einen Brief des <rs ref="#tillich_person_id__2735" type="person">Herrn Albers</rs>
               fügen wir bei,<note type="ea">Die Korrespondenz liegt nicht vor.</note> aus dem Sie
               ersehen, daß dieser im wesentlichen Ihrem Plane zustimmt, obwohl wir nicht wissen, ob
               Sie seiner Auslegung des Planes, bezw. seinen Gedanken über die Ausführung in allen
               Punkten oder im wesentlichen zustimmen.</p>
            <p>Da uns jedoch noch erhebliche Bedenken aufstiegen, haben wir Ihren Plan auch noch <rs ref="#tillich_person_id__904" type="person">Herrn Lic. Hirsch</rs> vorgelegt,
               womit wir wohl keinerlei Indiskretion begangen haben, zumal es ja <rs ref="#tillich_person_id__904" type="person">Herrn H.</rs> zu verdanken ist, daß
               wir mit Ihnen in Verbindung gekommen sind. Er hat nun aber nach sorgfältiger
               Ueberlegung sehr erhebliche Bedenken erhoben. Einmal meint er, daß der Themen zu
               viele seien, 30 Bände würden doch wohl reichlich sein. Sodann aber fürchtet er, daß
               den Mitarbeitern zu wenig Freiheit gelassen sei. Je bedeutendere Köpfe man
               heranziehen wolle, desto weniger dürfen sie eingeengt werden, ja eine solche
               Sammlung gewönne an Lebendigkeit und Wert, wenn einzelne Köpfe unlogische und
               unsystematische Besonderheiten hineinbrächten. Das wird vielleicht dem Systematiker
               nicht recht einleuchten, da es mehr Gedanken des Historikers sind, der mehr das
               Individuelle sieht und schätzt. Aber sehr beachtenswert ist sein Einwurf ganz gewiß.
               Jedenfalls würden wir <add rend="hand">mit <rs ref="#tillich_person_id__904" type="person">H.</rs>
               </add> Bedenken tragen, diesen umfassenden Plan so zu veröffentlichen, sondern
               würden ihn mehr als Leitfaden für Ihre Arbeit betrachten. Für die Oeffentlichkeit
               wäre vielmehr ein anderer, allgemeiner und beweglicher Plan herzustellen, am besten
               nur ein kurzes Programm, mit dem Schluß: <q>Zunächst sind folgende Hefte in Aussicht
                  genommen</q>. (unter Nennung von Titel und Bearbeiter). Bitte, überlegen Sie sich
               diesen Vorschlag einmal recht sorgfältig.</p>
            <p>Im Einzelnen hat dann <rs ref="#tillich_person_id__904" type="person">Herr
                  Hirsch</rs> noch folgende Bemerkungen zu dem Entwurf gemacht, nennt auch für die
               einzelnen Hefte gleich einige Persönlichkeiten, ohne Rücksicht darauf, ob diese etwa
               zu gewinnen sein werden:</p>
            <p>Thema 1 – 3 wichtig. Bei 2 vermißt er die Physiologie der
                  Raumesempfindung<supplied>,</supplied> die mit dem optischen Raum nicht erledigt
               ist.</p>
            <p>Bei 3 würde er das Thema <q>Zeit und Ewigkeit</q> vorziehen. Das Thema müßte von
               Jemandem bearbeitet werden, der nicht nur Mathematik und Physiologie beherrsche,
               daneben aber auch für das Metaphysische (Platonische) Sinn hätte.</p>
            <p>Thema 4 wäre mit 1 verbindbar, 5 sei schon genugsam behandelt (Letzteres ist richtig,
               darum aber vielleicht ein Heft für unsere Sammlung nicht entbehrlich, es fragt sich
               nur, ob man gegenwärtig damit nicht besser etwas wartet).</p>
            <p>Zu Thema 6 – 12 finden sich keine Bemerkungen. Diese scheint <rs ref="#tillich_person_id__904" type="person">H.</rs> als minder wichtig
               anzusehen.</p>
            <p>Thema 13 würde, recht bearbeitet, ein sehr schönes Buch ergeben. Nur müßte man die
               Unsterblichkeit hinzunehmen.</p>
            <p>15, 19, 21 erwünscht. Für 21: Bearbeiter: <rs ref="#tillich_person_id__1291" type="person">Medicus</rs> in <rs ref="#tillich_place_id__480" type="place">Zürich</rs>.</p>
            <p>29 besonders wichtig.</p>
            <p>30 schon sehr oft behandelt (Dahinein schlägt auch wohl unser <rs ref="#tillich__KQEZSE62" type="work">Natorp-Heft</rs>)</p>
            <p>Dem Aesthetischen sind seiner Ansicht nach gar zu viele Hefte zugedacht. Für 36
               empfiehlt er Prof. <rs ref="#tillich_person_id__1403" type="person">Nohl</rs>,
               hier.</p>
            <p>Der rechtsphilosophischen Hefte sind ihm zu viele. Und nach unsern praktischen
               Erfahrungen müssen wir das bestätigen, da unter den Juristen für Rechtsphilosophie
               nur minimales Interesse vorhanden ist und auch die Hauptkäufer, Theologen und
               Pädagogen, sich darum am wenigsten kümmern. <rs ref="#tillich_person_id__677" type="person">Gierke</rs> und <rs ref="#tillich_person_id__1839" type="person">Stammler</rs> kämen etwa für zwei solche Hefte in Betracht.</p>
            <p>Bei dem wichtigen Thema 42 wirft <rs ref="#tillich_person_id__904" type="person">H.</rs> die Frage auf, wie es gemeint sei. Zu unseren persönlichen Ansichten
               würde es wie die Faust aufs Auge passen, wenn Sie an eine Bearbeitung dieses Heftes
               im pacifistischen Sinne dächten. Wir drucken eben ein neues Buch von <rs ref="#tillich_person_id__904" type="person">Hirsch</rs> mit dem Titel: <q><rs ref="#tillich__8R2HNFR6" type="work">Deutschlands Schicksal. Staat, Volk und
                     Menschheit im Lichte einer ethischen Geschichtsansicht</rs></q>. Es würde sich
               vielleicht empfehlen, ihn zu fragen, ob er das Thema bearbeiten will.</p>
            <p>Zu 44 schreibt er: <rs ref="#tillich_person_id__1839" type="person">Stammler</rs>.</p>
            <p>Für die Philosophie des Sittlichen genügten 1 bis 2 Hefte.</p>
            <p>59 erscheint <rs ref="#tillich_person_id__904" type="person">H.</rs> neben 57 und 58
               überflüssig. Es scheine ihm fast, als ob der Gottesglaube unter dem Mythos
               untergebracht werden solle. (Eine Auffassung, die ja der von <rs ref="#tillich_person_id__2735" type="person">Albers</rs> geäußerten diametral
               entgegengesetzt sein würde.)</p>
            <p>Für 58 und (oder) für 61 schlägt er <rs ref="#tillich_person_id__844" type="person">Heiler</rs> in <rs ref="#tillich_place_id__279" type="place">Marburg</rs> vor,
               für 63 <rs ref="#tillich_person_id__2748" type="person">Foerster</rs> in <rs ref="#tillich_place_id__143" type="place">Frankfurt</rs>.</p>
            <p>Die nicht erwähnten Hefte hält <rs ref="#tillich_person_id__904" type="person">H.</rs> also für minder wichtig oder überflüssig. Besonders bemerkt er noch zu
               43 und 53 (letzteres modernes Diskussions-Thema) <q>Kann wegbleiben</q>. Dagegen
               fehlt ihm ein Thema über Geschichtsphilosophie, etwa von <rs ref="#tillich_person_id__2315" type="person">G. Mehlis</rs> in <rs ref="#tillich_place_id__164" type="place">Freiburg</rs>.</p>
            <p>Wir haben geglaubt, am besten zu tun, Ihnen gleich mit einigen Bemerkungen von uns
               versehen, <rs ref="#tillich_person_id__904" type="person">Hirschs</rs> Kritik
               ungeschminkt vortragen zu sollen. Im wesentlichen möchten wir seinen Vorschlag
               bezüglich der Aufstellung des Planes befürworten, ohne im einzelnen in der Kritik
               so weit zu gehen. Denn wir befürchten, daß das von Ihnen mit staunenswerter
               systematischer Fähigkeit, Liebe und großer Kunst hergestellte Kleid sich zu einer
               Zwangsjacke gestalten könnte, die Mitarbeitern und Herausgeber vielleicht unbequem
               werden könnte. Wir hoffen, daß Sie sich durch diesen Einspruch nicht entmutigen
               lassen. Die Hauptsache ist ja nicht die Durchführung eines systematischen Planes,
               sondern die Schaffung lebensvoller Einführungen in das philosophische Denken. Daß
               mit der Aufgabe der Systematik wenigstens für die Oeffentlichkeit die Einteilung in
               Serien fortfallen würde, betrachten wir vom verlegerischen Standpunkt als einen
               Vorzug. Die einfache Nummerierung der Hefte ist der Serien-Einteilung
               vorzuziehen.</p>
            <p>In der Hoffnung und Ueberzeugung, daß wir auf der von Ihnen erst einmal gegebenen
               Grundlage zu einem gedeihlichen Ausbau der Sammlung kommen werden, sind wir mit
               hochachtungsvoller Empfehlung ergebenst</p>
            <p>Bemerkt sei noch, daß wir mit Ihren Ausführungen über die Bearbeitung der einzelnen
               Hefte, daß jedes einzelne von vorn anfangen und zum Ziel führen müsse, im
               allgemeinen einverstanden sind, was im einzelnen Falle natürlich nicht ausschließt,
               daß ein Heft auf das andere Bezug nimmt. Daß dabei auch Widersprüche vorkommen
               werden, ist wohl kein Unglück.</p>
            <p>Mit der Festsetzung eines billigeren Abonnements-Preises haben wir bei ähnlichen
               Unternehmungen keine gute Erfahrungen gemacht, da die Abonnenten meist sehr unsicher
               sind und es praktisch unmöglich ist, sie ihrerseits zur Innehaltung der
               Verpflichtungen anzuhalten. Zu erwägen bleibt, ob man etwa bei Bezug des Ganzen oder
               einer bestimmten Anzahl von Heften einen prozentualen Nachlaß festsetzen soll.</p>
            <p>Ueber alles Weitere nach Erledigung der Planfrage. Nach wie vor legen wir besonders
               Gewicht darauf, daß recht bald ein oder zwei Hefte von Ihnen erscheinen könnten.</p>
            <closer> D. O. </closer>
         </div>
      </body>
   <back><listPerson><person xml:id="tillich_person_id__677">
                  <persName>Gierke, Otto von</persName>
               </person>
               <person xml:id="tillich_person_id__904">
                  <persName>Hirsch, Emanuel</persName>
                  <birth>
                     <date>1888-06-14</date>
                     <settlement>
                        <placeName>Bentwisch</placeName>
                     </settlement>
                  </birth>
                  <death>
                     <date>1972-07-17</date>
                     <settlement>
                        <placeName key="#tillich_place_id__743">Göttingen</placeName>
                     </settlement>
                  </death>
                  <occupation>Systematischer Theologe</occupation>
                  <idno type="gnd">https://d-nb.info/gnd/118551477</idno>
                  <note type="bio">
                     <p>Emanuel Hirsch (14. Juni 1888 – 17. Juli 1972) war ein deutscher evangelischer Theologe. Nach Studien in Berlin und Göttingen lehrte er von 1921 bis 1945 als Professor für Kirchengeschichte, später für Systematische Theologie, an der Universität Göttingen. In Auseinandersetzung mit Fichte, Luther und Kierkegaard entwickelte er eine „ethische Geschichtsansicht“, die er unter anderem im Leitfaden zur christlichen Lehre (1938) und in der fünfbändigen Geschichte der neueren evangelischen Theologie (1949–1954) darlegte. 1933 begrüßte Hirsch den Nationalsozialismus, unterstützte die „Deutschen Christen“ und deutete Hitlers Bewegung als Überwindung einer kulturellen und staatlichen Krise, was sein theologisches Nachwirken nachhaltig belastete. Nach 1945 publizierte er weiter und leitete eine private Sozietät zur Relecture theologischer Klassiker, ohne seine politische Haltung grundsätzlich zu revidieren.</p>
                  </note>
               </person>
               <person xml:id="tillich_person_id__1928">
                  <persName>Tillich, Paul</persName>
                  <birth>
                     <date>1886-08-20</date>
                     <settlement>
                        <placeName>Starzeddel, Niederschlesien (heute Polen)</placeName>
                     </settlement>
                  </birth>
                  <death>
                     <date>1965-10-22</date>
                     <settlement>
                        <placeName>Chicago, Illinois, USA</placeName>
                     </settlement>
                  </death>
                  <occupation>Theologe, Religionsphilosoph und Pfarrer</occupation>
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                  <note type="bio">
                     <p>Paul Tillich (20. August 1886 – 22. Oktober 1965) war ein deutscher evangelischer Theologe und Religionsphilosoph. Nach seiner Tätigkeit als Feldprediger im Ersten Weltkrieg lehrte er an verschiedenen Universitäten in Deutschland, bis er 1933 emigrieren musste und in den USA wirkte, unter anderem in New York, Harvard und Chicago. Tillich entwickelte eine Theologie der Kultur und verstand Religion als das, „was uns unbedingt angeht“. In seiner „Systematic Theology“ formulierte er die Methode der Korrelation und deutete Gott als „Macht des Seins“. Seine Arbeiten verbinden Theologie, Philosophie und Existenzdenken und hatten großen Einfluss auf das religiöse Denken der Moderne.</p>
                  </note>
               </person>
               <person xml:id="tillich_person_id__1839">
                  <persName>Stammler, Rudolf</persName>
                  <birth>
                     <date>1856-02-19</date>
                     <settlement>
                        <placeName>Alsfeld</placeName>
                     </settlement>
                  </birth>
                  <death>
                     <date>1938-04-25</date>
                     <settlement>
                        <placeName key="#tillich_place_id__639">Wernigerode</placeName>
                     </settlement>
                  </death>
                  <idno type="gnd">https://d-nb.info/gnd/118616692</idno>
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               <person xml:id="tillich_person_id__2735">
                  <persName>Albers, August</persName>
                  <idno type="gnd">https://d-nb.info/gnd/116275480</idno>
                  <note type="bio">
                     <p>August Albers (1873–1941) war ein deutscher Verleger. 1920 veröffentlichte er eine Schrift beim Verlag C. H. Beck in München mit dem Titel: Der Untergang des Abendlandes und der Christ. Mehr biographische Informationen sind derzeit nicht bekannt.</p>
                  </note>
               </person>
               <person xml:id="tillich_person_id__2569">
                  <persName>Ruprecht, Wilhelm</persName>
                  <birth>
                     <date>1858</date>
                  </birth>
                  <death>
                     <date>1943</date>
                  </death>
                  <occupation>Verleger</occupation>
                  <idno type="gnd">https://d-nb.info/gnd/141296372</idno>
                  <note type="bio">
                     <p>Wilhelm Ruprecht (6. Juni 1858 – 7. August 1943) war ein deutscher Verleger in Göttingen. Als Sohn des Verlegers Carl Johann Friedrich Wilhelm Ruprecht trat er 1883 in den väterlichen Verlag ein und wurde 1887 gemeinsam mit seinem Bruder Gustav Ruprecht Teilhaber. Zuvor hatte er nach Militärdienst Nationalökonomie in Leipzig und Tübingen studiert und im Verlag Max Niemeyer in Halle gearbeitet. Seit 1899 gehörte er dem Vorstand des Börsenvereins der deutschen Buchhändler an und übernahm dort weitere Funktionen; 1932 erhielt er das Goldene Ehrenzeichen des Vereins. 1914 nahm er im Alter von 56 Jahren als Soldat am Ersten Weltkrieg teil.</p>
                  </note>
               </person>
               <person xml:id="tillich_person_id__1403">
                  <persName>Nohl, Herman</persName>
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               <person xml:id="tillich_person_id__2748">
                  <persName>Foerster, Erich</persName>
                  <occupation>Pfarrer und Jurist</occupation>
                  <note type="bio">
                     <p>Er war nach einem Studium der Evangelischen Theologie und der Rechtswissenschaft Vikar bei Martin Rade gewesen, bevor er 1893 bis 1895 als Pfarrer in Hirschberg wirkte. 1895 übernahm er das Pfarramt der Reformierten Gemeinde in Frankfurt am Main. An der Frankfurter Akademie für Sozial- und Handelswissenschaften habilitierte er sich 1907.</p>
                  </note>
               </person>
               <person xml:id="tillich_person_id__1291">
                  <persName>Medicus, Fritz</persName>
                  <occupation>Philosoph</occupation>
                  <idno type="gnd">https://d-nb.info/gnd/118782819</idno>
                  <note type="bio">
                     <p>Fritz Georg Adolf Medicus (23. April 1876 – 12. Januar 1956) war ein deutsch-schweizerischer Philosoph. Er studierte Theologie und Philosophie in Jena, Kiel, Straßburg und Halle, wurde 1898 promoviert und habilitierte sich 1901. Von 1911 bis 1946 lehrte er als Professor an der ETH Zürich. Seine Arbeit galt vor allem der idealistischen Philosophie; zudem gab er die Werke Johann Gottlieb Fichtes heraus und betreute bedeutende Publikationen wie den „Grundriss der philosophischen Wissenschaften“.</p>
                  </note>
               </person>
               <person xml:id="tillich_person_id__844">
                  <persName>Heiler, Friedrich</persName>
                  <idno type="gnd">https://d-nb.info/gnd/118547836</idno>
                  <note type="bio">
                     <p>Friedrich Heiler (30. Januar 1892 – 18. April 1967) trug als Forscher aus Deutschland entscheidend dazu bei, die Religionswissenschaft als eigenständige Disziplin zu verankern. Aus römisch-katholischem Elternhaus stammend, promovierte er 1917 in München mit einer Untersuchung über Gebetsformen verschiedener Religionen und habilitierte sich ein Jahr darauf. Die Begegnung mit Nathan Söderblom 1919 lenkte ihn auf die christliche Ökumene, der er sich fortan widmete. In der NS-Zeit wurde er, da er den Arierparagraphen nicht unterzeichnen wollte, an die Universität Marburg zwangsversetzt, wo ihn sein Freund Rudolf Otto als Religionswissenschaftler einsetzte. Er gehörte zu den Anregern der Hochkirchlichen Bewegung, gründete mehrere Bruderschaften und war Mitbegründer der Una-Sancta-Bewegung. Sein Lebenswerk galt der Einheit der Kirche und der Idee einer Verständigung der Religionen. Als Hauptwerk gilt Erscheinungsformen und Wesen der Religion.</p>
                  </note>
               </person>
               <person xml:id="tillich_person_id__2315">
                  <persName>Mehlis, Georg</persName>
                  <idno type="gnd">https://d-nb.info/gnd/117002747</idno>
                  <note type="bio">
                     <p>Georg Mehlis (8. März 1878 – 13. November 1942) war ein deutscher Philosoph des Neukantianismus und Hochschullehrer, geboren in Hannover. Zunächst schlug er eine Offizierslaufbahn ein, die er 1902 aufgab, um in Marburg und Heidelberg zu studieren. 1906 promovierte er bei Windelband, 1909 habilitierte er sich in Freiburg, wo er ab 1915 als außerplanmäßiger Professor lehrte. Als Schüler Heinrich Rickerts gründete er 1910 die kulturphilosophische Zeitschrift Logos, die er anfangs allein herausgab. 1924 verließ er Deutschland wegen strafrechtlicher Ermittlungen und ließ sich in Italien nieder. Dort schrieb er mehrfach über den Faschismus. Er starb in Freiburg.</p>
                  </note>
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               </listPerson><listBibl><biblStruct type="book" xml:id="tillich__KQEZSE62" corresp="http://zotero.org/groups/5701116/items/KQEZSE62" n="Natorp, Philosophie. Ihr Problem und ihre Probleme. Einführung in den kritischen Id..., 1921">
          <monogr>
            <title level="m">Philosophie. Ihr Problem und ihre Probleme. Einführung in den kritischen Idealismus</title>
            <author>
              <forename>Paul</forename>
              <surname>Natorp</surname>
            </author>
            <edition>3., verbesserte Auflage</edition>
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              <pubPlace>Göttingen</pubPlace>
              <publisher>Vandenhoeck &amp; Ruprecht</publisher>
              <date>1921</date>
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          </monogr>
          <series>
            <title level="s">Wege der Philosophie, Ergänzungsreihe: Einführung in die Philosophie der Gegenwart</title>
            <biblScope unit="volume">1</biblScope>
          </series>
        </biblStruct>
        <biblStruct type="book" xml:id="tillich__8R2HNFR6" corresp="http://zotero.org/groups/5701116/items/8R2HNFR6" n="Hirsch, Deutschlands Schicksal. Staat, Volk und Menschheit im Lichte einer ethische..., 1920">
          <monogr>
            <title level="m">Deutschlands Schicksal. Staat, Volk und Menschheit im Lichte einer ethischen Geschichtsansicht</title>
            <author>
              <forename>Emanuel</forename>
              <surname>Hirsch</surname>
            </author>
            <imprint>
              <pubPlace>Göttingen</pubPlace>
              <publisher>Vandenhoeck &amp; Ruprecht</publisher>
              <date>1920</date>
            </imprint>
          </monogr>
        </biblStruct>
        </listBibl><listPlace><place xml:id="tillich_place_id__480">
                  <placeName>Zürich</placeName>
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