Brief, von fremder Hand, Unterschrift eigenhändig
online-Edition: Edition der Korrespondenz von Paul Tillich 1887-1933.
Die Ausgabe folgt folgenden Editorischen Richtlinien des DTA-Basisformats. Vgl. https://www.deutschestextarchiv.de/doku/basisformat/
.21/9 beantw
Die ersten Wochen der Universitätsferien habe ich benutzt, um beiliegenden Entwurf
für die Wege zur Philosophie
fertig zu stellen. Die Ausarbeitung eines
einzelnen Themas habe ich nicht begonnen, da vorher eine Reihe Fragen erledigt werden
müssen, die sich aus dem Gesamt-Entwurf ergeben.
Der Entwurf geht, wie ich schon mitgeteilt habe, von dem System der Wissenschaften
aus. Nur soGarantie der Vollständigkeit, sowie die Möglichkeit
gegenseitiger Abgrenzung gegeben. Die Prinzipien der Einteilung
wäThema 27:
Das System der Wissenschaften u. s. w.Bd.1? Von ihm selbst zu
bearbeiten gewünscht (s. 3.)
.eine Abteilung mit
vier Serien behandeln. Die dritte resp. vierte Abteilung bildet dann die
Religionsphilosophie, in der besondere Serien nicht zu unterscheiden sind. Die
Auswahl der Themata sucht das Wichtigste in möglichster Vollständigkeit zu erfassen,
und zwar so, daß jedes Thema etwa in den Grenzen des gegebenen Raumes behandelt
werden kann, denselben aber auch vollauf in Anspruch nimmt. Natürlich ist es
möglich, sowohl neue Themata zu finden als auch vorgeschlagene Themata
zurückzustellen resp. mehrere zusammenzuziehen: Die Festigkeit des
Gerüstes läßt der Ausführung großen Spielraum. Die vorhandenen Hefte sind
systematisch vollkommen eingeordnet (Nr. 1: Thema 18; Nr. 2: Thema 8;
Nr. 3: Thema 23; Nr. 4: Thema 28; Nr. 5: Thema 16; Nr. 6: Thema 11; Nr. 7: Thema
31; die Schrift von Reyer
Thema 26.) Für eventuelle zweite Auflagen habe ich zum Teil die Titel etwas
verändert, entsprechend dem Gesamtentwurfm
aus Gesammt
, sämmtlich
etc.;
auf den entsprechenden Einzelnachweis wird verzichtet.
Zu den neuen Themen habe ich mit geringen Ausnahmen nur das Wesentliche enthaltende Inhaltsangabe gegeben. Der Zweck der Inhaltsangaben ist der, für sämtliche Mitarbeiter einerseits den thematologischen Gesamtfortschritt deutlich zu machen, andererseits die allgemeine Richtung für die spezielle Arbeit zu geben. Eine Bindung sollen sie nur insofern bedeuten, als sie die Aufgabe gegenseitiger Ergänzung eindringlich zum Bewußtsein bringen sollen. Alles Nähere würde sich bei der Verhandlung mit den einzelnen Autoren, denen immer der Gesamtplan vorgelegt werden müßte, ergeben.
Nicht alle Themata sind gleich aktuelam wichtigsten
Durch den vorliegenden Entwurf wird das Unternehmen auf eine sehr breite Grundlage
gestellt; es wird zu einer Art Bibliothek der systematischen Philosophie
für die Allgemeinheit. Das gegenwärtige außerordentliche Interesse weiter
Kreise an der Philosophie ist einem derartigen Unternehmen überaus günstig. Am
Wichtigsten wird es, wie ich schon schrieb, für die neuentstehende
Volkshochschularbeit werden. In Folge dessen darf es natürlich niemals den Charakter
einer Einführung in das philosophische Denken
verlieren, d. h. jedes einzelne Heft muß von Vorn anfangen und zum Ziel führen.
Es schadet deswegen auch nichts, wenn Probleme und Gesichtspunkte in verschiedenen
Heften wiederkehren. Vielmehr wird dadurch das lebendige Doppelverhältnis aller
philosophischen Probleme, ihre Selbstständigkeit und ihr gegenseitiges Verbundensein
um so deutlicher offenbar. Und grade dieses wäre ein Vorzug der Wege
vor einem
starr geschlossenen philosophischen System.
Für mich selbst27, 32, 54, 55, 56, 59, 60.
Buchhändlerisch erlaube ich mir die Frage, ob es nicht möglich wäre einen billigeren
Abonnementspreis für den Bezug der ganzen Sammlung und der einzelnen Abteilungen
festzusetzen.Heute
nur in Form eines
.prozentualen Nachlasses möglichmit einer
leicht zu erreichenden ministeriellen Empfehlung zu versenden.
Falls Sie entschlossen sind, die Wege
auf diese erweiterte Grundlage zu
stellen, bin ich bereit, unter näher zu vereinbarenden Bedingungen die Herausgabe zu
übernehmen.
Leider ist es mir hier nicht möglich, Ihnen zwei Schreibmaschinen-Abzüge zu
übersenden. Falls Sie jedoch dem Plane näher treten wollen, wäre ich sehr dankbar,
wenn Sie mehrere Schreibmaschinen-Abzüge anfertigen ließen, auch einen für Herrn
Ich sehe Ihrer Antwort entgegendie ich an die berliner Adresse zu richten bitte,2 ges. u. geschr.
.
Wege zur Philosophie
Wege zur Philosophie
. Die
Zuordnung der Marginalie fällt schwer. Sie könnte von
Erste Abteilung
Naturphilosophie.(In 20 Bänden)
.
Serie I:Reihe 1
.(Band
1–5)
.
1. Thema: Menge, Ordnung und Zahl.
2. Thema: Der Raum.
Inhalt:
1.) Der optische Raum.
2.) Der
mathematische Raum.
3.) Der erkenntnistheoretische Raum.
4.) Das Problem
des transcendenten Raumes.
3. Thema
Inhalt:
1.) Die Psychologie
des Zeitbewußtseins.
2.) Die Zeit als vierte Dimension.
3.) Die Zeit als
Form der inneren Anschauung.
4.) Zeit und Dauer.
5.) Das Problem der
transcendenten Zeit.
4. Thema: Das Stetige und das unendlich Kleine. [Philosophie des
Differenzials]
5. Thema: Die Bewegung und das Prinzip der Relativität.
Serie II: Philosophie der Physik.(Band
6–9)
.
6. Thema: Die Natur und das Natürliche.
Inhalt:
1.) Formaler und
materialer Naturbegriff.
2.) Das Natürliche und das Übernatürliche.
3.) Das
Natürliche und das Gesetzte.
4.) Die Natur und der Geist.
5.) Die Natur und
die Kultur.
7. Thema: Das Gesetz der Kausalität.
Inhalt:
1.) Die naive
Vorstellung von Ursache und Wirkung.
2.) Die Zersetzung des
Kausalitätsbegriffes.
3.) Die kritische Rechtfertigung der Kausalität.
4.)
Kausalität und Wechselwirkung.
5.) Kausalität und Gravitation.
8. Thema: Substanz und Materie. [s. Nr. 2. Die Materie.]
9. Thema: Kraft, Masse und Energie.
Inhalt:
1.) Der naive
Kraftbegriff und seine Auflösung.
2.) Der naive Massebegriff und seine
Zerstörung.
3.) Der Begriff der Energie und die Auflösung des
Substanzbegriffes.
4.) Schöpfung und Erhaltung der Energie.
5.) Die
Richtung der Energie und die Einmaligkeit des Weltverlaufs.
Serie III: Philosophie der Biologie und Technik.(Band 10–14)
.
10. Thema: Der Zweck in Natur und Technik.
Inhalt:
1.) Ursache und
Zweck.
2.) Der äußere Zweck und das technische Handeln.
3.) Der innere
Zweck und der Organismus.
4.) Teleologische Betrachtung der Natur.
11. Thema: Das Lebendige: philosophische Grundfragen der Biologie. [s. Nr.
6.]
12. Thema: Der biologische Entwicklungsgedanke.
Inhalt:
1.) Die dialektische und zeitliche Entwicklung.
2.) Wert und
Entwicklung.
3.) Die Variationen der Typen und der Begriff des Neuen.
4.)
Entwicklungsgrenze und Entwicklungsziel.
13. Thema: Leben und Tod.
Inhalt:
1.) Die lebenstransscendente
Auffassung des Todes.
2.) Die lebensimmanente Auffassung des Todes.
3.) Zur
Biologie und Psychologie des Greisenalters.
4.) Die Kultur der DekadenceDekadenz
.
5.) Die Biologie der Kulturkreise.
6.) Die
Philosophie des Negativen.
14. Thema: Zur Philosophie der Technik.
Inhalt:
1.) Organ und
Werkzeug.
2.) Die Dialektik der Arbeitsteilung.
3.) Das biologisch
Individuelle und technisch Universale.
4.) Schönheit und Zweck.
5.) Technik
und Glaube.
Serie IV. Philosophie der Psychologie.(Band 15–20)
.
15. Thema: Ziele und Formen der Psychologie
Inhalt:
1.) Individual-
und Sozialpsychologie. (Völkerpsychologie)
2.) Das Seelische als Naturvorgang.
(Experimentalpsychologie)
3.) Das Seelische als Träger des Geistigen.
(Differenzielle Psychologie)
4.) Das Seelische und das Geschichtliche.
(Psychologische Typologie)
5.) Die Psychologie als Gegenstand und als
Methode.
6.) Psychologie und Geisteswissenschaften.
16. Thema: Seele und Leib. [s. Nr. 5. Geist und Körper.]
17. Thema: Seelenbegriff und Seelenproblem.
1.) Die Seele als Substanz und
als Funktion.
2.) Einheit und Dauer der Seele. (Unsterblichkeitsproblem.)
3.) Das Seelische in der organischen Welt. (Tier- und Pflanzenseele)
4.) Das
Seelische in der anorganischen Welt (Panpsychismus)
5.) Die Idee der Weltseele.
18. Thema: Das Problem der Willensfreiheit. [s. Nr. 1.]
19. Thema: Verstandes
Inhalt:
1.) Das Verhältnis des Willens zu Vorstellung und Gefühl.
2.)
Die Deutungen der Welt vom Vorstellen aus.
3.) Die Deutungen der Welt vom Willen
aus.
4.) Der Sinn und die Grenzen der psychologischen Weltdeutungen.
20. Thema: Die Grundlagen der Soziologie.
Zweite Abteilung. Kulturphilosophie, theoretische Sphäre.(In 18 Bänden)
.
Serie I. Philosophie des Erkennens.
21. Thema: Die Selbsterkenntnis des Erkennens und das Problem der Logik.
Inhalt:
1.) Die formale Logik und ihre Vollkommenheit.
2.) Die
Selbstbehauptung der Logik gegenüber der Psychologie.
3.) Die Probleme der
Urteilsbildung.
4.) Die Probleme der Begriffsbildung.
5.) Das Problem der Geltung.
22. Thema: Subjekt und Objekt
Inhalt:
1.) Die Subjektivität der Sinnesqualitäten.
2.) Die
Subjektivität der Anschauungsformen.
3.) Die Subjektivität der Denkformen.
4.) Empirisches und erkenntnistheoretisches Subjekt.
5.) Das Ding an sich.
23. Thema: Idealismus und Realismus. [s. Nr. 3.]
24. Thema: Die Kategorien. Einführung in die Grundlagen der kritischen
Philosophie.
Inhalt:
1.) Der ältere Sinn der Kategorien.
2.) Die
Kantischen Kategorien.
3.) Das Subjekt und die Kategorien.
4.) Der
Gegenstand und die Kategorien.
5.) Philosophie als Kategorienlehre.
6.) Das
System der Kategorie.
25. Thema: Denken und Sein, Einführung in die Grundlagen der dialektischen
Philosophie.
Inhalt:
1.) Das philosophische Prinzip als Voraussetzung des
Systems.
2.) Die Dialektik von Denken und Sein als philosophisches Prinzip.
3.) Die
platonisch-aristotelische Dialektik von Form und Materie.
4.) Die
Fichte-Hegelsche Dialektik des Werdens.
5.) Die Dialektik des Absoluten.
6.) Dialektische und kritische Philosophie.
26. Thema: Phänomenologie und Wesensforschung, Einführung in die Grundlagen der
intuitiven Philosophie.
[s. die Schrift von
27. Thema: Das System der Wissenschaften nach Gegenständen und Methoden.
Inhalt:
1.) Der Unterschied von Seins- und Denkwissenschaften.
2.) Gebiete
und Methoden der Seinswissenschaften.
3.) Adäquate und Inadäquate Methoden.
4.) Die Dreiteilung der Denkwissenschaften.
5.) Die Philosophie als Grundlage
der Denkwissenschaften.
6.) Die Typologie und Geschichtsphilosophie der
Kultur.
7.) Die systematischen Normwissenschaften.
28. Thema: Die Hypothese, und die Methodik der Naturwissenschaften. [s. Nr.
4.]
29. Thema: Der Kampf der Methoden.
Inhalt:
1.) Die Generalisierende
Methode der Naturwissenschaft.
2.) Das Eindringen derselben in das
geschichtliche Denken.
3.) Die Individualisierende Methode der
Geschichtswissenschaft.
4.) Das Eindringen derselben in das
naturwissenschaftliche Denken.
5.) Die universelle und spezielle Bedeutung
beider Methoden.
30. Thema: Das Wesen und die Aufgabe der Philosophie.
Inhalt:
1.) Das
Wesen der Philosophie als philosophisches Problem.
2.) Die typischen Lösungen
des Problems.
3.) Die Abgrenzung der Philosophie gegen die
Einzelwissenschaften.
4.) Die Loslösung der Philosophie von der Metaphysik.
5.) Die Philosophie als Kategorienlehre.
6.) Die Philosophie der
Geschichte.
7.) Philosophie und normative Kulturwissenschaft.
31. Thema: Die Skepsis in Philosophie und Wissenschaft. [s. Nr. 7.]
32. Thema: Evidenz und Überzeugung.
Inhalt:
1.) Das Gewißheitsproblem im Verhältnis zum Gegenstands- und zum
Erkenntnisproblem.
2.) Die Kriterien der Evidenz.
3.) Evidenz und
Evidenzgefühl.
4.) Die praktische Überzeugung.
5.) Die schöpferische
Überzeugung.
6.) Die religiöse Gewißheit.
Serie II. Philosophie des Anschauens.(Band 33–38)
.
33. Thema: Das Ästhetische und seine Stellung im Geistesleben.
Inhalt:
1.) Das Ästhetische als selbstständige Geistesfunktion.
2.) Die
Eingliederung des Ästhetischen in den Bewußtseinsprozeß.
3.) Die Abgrenzung des
Ästhetischen gegen das Ethische.
4.) Die Abgrenzung des Ästhetischen gegen das
Logische.
5.) Die Abgrenzung des Ästhetischen gegen das Religiöse.
34. Thema: Das Ästhetische in seiner Mannigfaltigkeit.
Inhalt:
1.) Die ästhetische Anschauung in Natur und Kunst.
2.) Das
Ästhetische im Verhältnis zum Schönen und zum Häßlichen.
3.) Das Erhabene und
seine Gegensätze.
4.) Das Tragische und das Komische.
5.) Der Humor als
Kunst- und als Lebensform.
6.) Ästhetik des Kosmos.
35. Thema: Form und Inhalt des Kunstwerkes.
Inhalt:
1.) Die Form als
das bestimmende Prinzip und der Grundsatz
2.) Die Bedeutung der Gegenstandswahl u. das Interesse
am Inhalt.
3.) Der Gehalt des Kunstwerkes und seine Offenbarung durch die
Form.
4.) Der Eigengehalt des Gegenstandes und der Allgemeingehalt der
Form.
5.) Außerästhetische Zwecksetzung und Kunstform.
36. Thema: Wesen und Typen des Kunststiles.
Inhalt:
1.) Der formale
und der gehaltliche Sinn des Stils.
2.) Die am Gegenstand orientierten
Stilformen.
3.) Die am Gehalt orientierten Stilformen.
4.) Die auf Rationalität d.
Form gerichteten Stile.
5.) Die Metaphysik des Stils.
37. Thema: Das System der Künste.
Inhalt:
1.) Die
Einteilungsprinzipien der Künste.
2.) Die Künste der Sinnesanschauung und ihre
Kategorien.
3.) Die Künste der Phantasieanschauung und ihre Kategorien.
4.)
Grenzen und Grenzüberschreitungen der Kunstarten.
5.) Die Idee des absoluten
Kunstwerkes.
6.) Lebensformen als Kunstwerke.
38. Thema: Transcendentalpsychologie des Kunstschaffens.
Inhalt:
1.)
Die Freiheit und das Schöpferische.
2.) Der objektive Geist und der
Einzelne.
3.) Das Genie.
4.) Die Unendlichkeit des Kunstwerkes.
5.)
Die Freiheit des schaffenden Nacherlebens.
6.) Die Typen des Schöpferischen.
Dritte Abteilung: Kulturphilosophie, praktische Sphäre.(In 16 Bänden)
.
Serie I. Philosophie des Rechts.(Band
39–45.)
.
39. Thema: Die Idee des Rechts.
Inhalt:
1.) Die Begründungen der
Rechtsidee.
2.) Die Geltung des Rechts.
3.) Recht und Macht.
4.) Recht
und Sittlichkeit.
40. Thema: Naturrecht und geltendes Recht.
Inhalt:
1.) Naturrecht und
Goldenes Zeitalter
2.) Das vernünftige Recht.
3.) Absolutes und relatives Naturrecht.
4.) Irrationales Naturrecht.
5.) Positives Recht und richtiges Recht.
6.)
Materialistische und idealistische Geschichtsphilosophie des Rechts.
41. Thema: Staat und Gesellschaft.
Inhalt:
1.) Die ursprüngliche Einheit beider.
2.) Die Loslösung des
Staates von der Gesellschaft.
3.) Die Wiedervereinigung beider als Wirklichkeit
und als Idee.
4.) Die Staatstheorien.
42. Thema: Volk, Staat und Menschheit.
Inhalt:
1.) Die Idee der
2.) Der ethische und religiöse Pazifismus.
3.)
Die überstaatlichentr
. Beabsichtigt war wohl zunächst das Adjektiv
transnational
.
4.) Kultur- und Machtnationalismus.
5.) Die
überstaatliche Rechtsidee und das Völkerrecht.
6.) Die Idee des ewigen Friedens.
43. Thema: Die Philosophie der staatspolitischen Richtungen.
Inhalt:
1.) Ideeen
.
2.) Der
3.) Der
4.) Katholische Politik.
5.) Der
6.)
Rationales und irrationales Prinzip im Aufbau der Gesellschaft.
44. Thema: Philosophie der Wirtschaft.
Inhalt:
1.) Wirtschaft und
Recht.
2.) Wirtschaftsethik.
3.) Die Philosophie des wirtschaftlichen
Liberalismus.
4.) Die Philosophie des Sozialismus.
5.) Die ökonomische Geschichtsauffassung.
45. Thema: Philosophie des bürgerlichen Rechts.
Inhalt:
1.) Der
Zusammenhang des bürgerlichen Rechts mit der Weltanschauung.
2.) Die Typen der
bürgerlichen Rechtsbegriffe.
3.) Die Philosophie
4.) Die Philosophie des Eigentums.
Serie II. Philosophie des Sittlichen.(Band
46–64)
.
46. Thema: Die Autonomie des Sittlichen, Einführung in die Grundlagen der
praktischen Philosophie.
Inhalt:
1.) Die heteronome Begründung der
Moral.
2.) Die kritische Begründung der Moral.
3.) Der kategorische
Imperativ.
4.) Der Kampf gegen den ethischen Formalismus.
5.) Form und Norm
des Sittlichen.
47. Thema: Die ethischen Persönlichkeitsideale.
Inhalt:
1.) Die
Ideale des Eudämonismus.
2.) Das Ideal der reinen Vernünftigkeit.
3.) Das
Ideal der geistigen Vollendung.
4.) Das Ideal der sozialen Vollendung.
5.)
Das Ideal der Romantik.
6.) Das Ideal des Naturalismus.
48. Thema: Die ethischen Gemeinschaftsideale.
Inhalt:
1.) Das patriarchalische Gemeinschaftsideal.
2.) Das
rationalistisch-eudämonistische Gemeinschaftsideal.
3.) Das Ideal des
Vernunftreiches.
4.) Das Ideal des Staatsbürgertums.
5.) Das
Mitleidsideal.
6.) Das Ideal der Aristokratie.
7.) Das sozialistische Menschheitsideal.
49. Thema: Sittlichkeit und Natur.
Inhalt:
1.) Der ursprüngliche Sinn
der Askese.
2.) Religiöse und ethische Weltverneinung.
3.) Das Mißtrauen
gegen die Natur.
4.) Die innerweltliche Askese.
5.) Die Askese als
Übung.
6.) Luxus und ethische Adiaphora.
50. Thema: Ethische und Ästhetische Lebensanschauung.
Inhalt:
1.)
Pflicht und Neigung.
2.) Das Ideal der Harmonie von Sittlichkeit und Natur.
3.) Der Universalismus des Ästhetischen.
4.) Der Radikalismus des
Ethischen.
5.) Ästhetizismus und Moralismus.
6.) Genialität und Moral.
7.) Ästhetik des Negativen.
8.) Mystische und aktivistische Ethik.
51. Thema: Das sittliche Urteil, seine Begründung und seine Wandlungen.
Inhalt:
1.) Die
2.) Die gefühlsmäßig-traditionelle Gewissensbildung.
3.) Die ethische Skepsis
und der ethische Rationalismus.
4.) Die ethische Intuition.
5.) Der
Pflichtenkonflikt und das ethische Wagnis.
6.) Der esoterische Charakter der
autonomen Ethik.
52. Thema: Die Erziehung zum sittlichen Ideal, Einführung in die Grundlagen der
Pädagogik.
Inhalt:
1.) Das Verhältnis der Pädagogik zur Ethik.
2.) Die
intellektualistische Pädagogik.
3.) Die moralistische Pädagogik.
4.) Der
falsche und der richtige Bildungsbegriff.
5.) Bildung und Gemeinschaft.
6.) Staat, Gesellschaft und Erziehung.
53. Thema: Die Philosophie der Geschlechter.
Inhalt:
1.) Die Erotik
als zentral sozialethisches Zentralproblem.
2.) Die Polarität und
Gleichwertigkeit der Geschlechter.
3.) Der doppelte Sinn der Erotik.
4.)
Formen und Mißformen der Erotik.
5.) Eros und Logos.
6.) Eros und
Agape.
7.) Kosmische Erotik.
54. Thema: Persönlichkeit und Gemeinschaft.
Inhalt:
1.) Die autonome
Persönlichkeit und die Formen des Gemeinschaftslebens.
2.) Die Durchbrechung der
Gemeinschaftsformen und die ethische Tragik.
3.) Der Kampf der
Generationen.
4.) Wahrhaftigkeit und Gemeinschaft.
5.) Das Problem der
Esoterik.
6.) Persönlichkeits- und Gemeinschaftsperioden in der Geschichte.
Vierte Abteilung: Religionsphilosophie.(In 11 Bänden)
.
55. Thema: Wege und Irrwege der Religionsphilosophie.
Inhalt:
1.) Die
spekulativen Methoden.
2.) Die empiristischen Methoden.
3.) Die kritische
Methode.
4.) Die dialektische Methode.
5.) Die
6.) Die intuitiven Methoden.
7.) Idee der
kritisch-intuitiven Methode.
56. Thema: Die religiöse Funktion,
Inhalt:
1.) Die Doppelstellung
2.) Der logisch
3.) Die Unbedingtheit des Seins und des
Geltens.
4.) Der Doppelcharakter der religiösen Funktion.
5.) Die
Allgemeingültigkeit und Notwendigkeit der religiösen Funktion.
6.) Das
Heilige.
7.) Kritische Darstellung der wichtigsten Religionsbegriffe.
57. Thema: Religion und Kultur.
Inhalt:
1.) Die ursprüngliche Einheit
von Religion und Kultur.
2.) Die Trennung und der Kampf von Religion und
Kultur.
3.) Religiöse und autonome Kultur.
4.) Form und Gehalt der
Kultur.
5.) Die Aufhebung der spezifisch-religiösen Kultursphären u. die ideale
Einheit von Religion u. Kultur.
6.) Die psychologisch-pädagogische Begründung
der spezifisch-religiösen Kultur.
58. Thema: Philosophie der Religionsgeschichte.
Inhalt:
1.) Die
primitiv-biologischen Religionen.
2.) Die Typen der sozialen Religion.
3.)
Die Typen der logisch-ästhetischen Religionen.
4.) Die ethischen
Religionen.
5.) Die mystischen Religionen.
6.) Die Synthesis von mystischer
und ethischer Religion.
59. Thema: Die Stadien des Mythos.
Inhalt:
1.) Das primitive Welterkennen und seine Gottesvorstellungen.
2.) Die
Mythologien der Kulturreligionen.
3.) Die Mythologie der Mysterien.
4.) Die
Entstehung der
5.) Die Dogmatik als
Vereinigung von Mythos und
6.) Theismus und
Pantheismus.
7.) Die Auflösung des Mythos in der Mystik.
8.) Die Auflösung
der
60. Thema: Wissenschaft und Glaube.
Inhalt:
1.) Der Kampf von Glauben
und Wissen.
2.) Die Apologetik des Glaubens und ihr unendliches Mißlingen.
3.) Der Glaube als theoretische und als religiöse Funktion.
4.) Die
Unbedingtheit der Glaubensgewißheit.
5.) Die Bedingtheit aller
Gegenstandsgewißheit.
6.) Die Loslösung des Glaubens vom Gegenständlichen.
61. Thema: Frömmigkeit und Sittlichkeit.
Inhalt:
1.) Die Idee des
Kultus.
2.) Die Überordnung des Sittlichen über das Kultische in der
Religionsgeschichte.
3.) Die prinzipielle Aufhebung des Kultus in der Religionsgeschichte.
4.)
Gebet und Andacht.
5.) Die Frömmigkeit als allgemeine Funktion und das
sittlich-religiöse Persönlichkeitsideal
62. Thema: Natürliche und religiöse Gemeinschaft
Inhalt:
1.) Die
Einheit der Stammesgemeinschaft mit der religiösen.
2.) Die Einheit der
Volksgemeinschaft mit der religiösen.
3.) Die Priester- und
Mysterien-Genossenschaften;
4.) Die Menschheitsreligionen und ihre
Gemeinschaftsbildung.
5.) Die Sozialethik der großen Religionstypen.
6.)
Religionsgemeinschaft und Menschheitsgemeinschaft.
63. Thema: Staat und Kirche.
Inhalt:
1.) Kultgemeinschaft und
Gesellschaft.
2.) Das Staatskirchentum.
3.) Die Loslösung des Staates von
der Kirche.
4.) Staatsrecht und Kirchenrecht.
5.) Religiöse und staatliche
Erziehung.
6.) Die Idee der religiösen Gesellschaft.
64. Thema: Kunst und Kultus.
Inhalt:
1.) Der Hervorgang der Kunst aus
dem Kultus.
2.) Die Herrschaft des Kultus über die Kunst.
3.) Die autonome
Kunstentwicklung und die spezifisch-religiöse Kunst.
4.) Das Kunstwerk und der
religiöse Stil.
5.) Das Kunstwerk und der religiöse Inhalt.
6.) Das
Kunstwerk und der religiöse Zweck.
7.) Künstlerisches und religiöses Weltgefühl.
Heinrich John Rickert (25. Mai 1863 – 25. Juli 1936) war ein Philosoph aus Deutschland, der dem Neukantianismus und der Wertphilosophie zuzurechnen ist. Nach dem Studium der Philosophie bei Wilhelm Windelband und der Promotion 1888 habilitierte er sich 1891 in Freiburg, wo er ab 1896 als ordentlicher Professor wirkte. Bei ihm habilitierte sich 1915 Martin Heidegger. Im selben Jahr folgte Rickert einem Ruf nach Heidelberg als Nachfolger Windelbands, wobei Edmund Husserl seine Freiburger Stelle übernahm. Er gehörte zu den Gegnern der Phänomenologie, der Lebensphilosophie und der Existenzphilosophie und wirkte bis 1934. Für sein 1932 erschienenes Faust-Buch erhielt er die Goethe-Medaille.
Emanuel Hirsch (14. Juni 1888 – 17. Juli 1972) war ein deutscher evangelischer Theologe. Nach Studien in Berlin und Göttingen lehrte er von 1921 bis 1945 als Professor für Kirchengeschichte, später für Systematische Theologie, an der Universität Göttingen. In Auseinandersetzung mit Fichte, Luther und Kierkegaard entwickelte er eine „ethische Geschichtsansicht“, die er unter anderem im Leitfaden zur christlichen Lehre (1938) und in der fünfbändigen Geschichte der neueren evangelischen Theologie (1949–1954) darlegte. 1933 begrüßte Hirsch den Nationalsozialismus, unterstützte die „Deutschen Christen“ und deutete Hitlers Bewegung als Überwindung einer kulturellen und staatlichen Krise, was sein theologisches Nachwirken nachhaltig belastete. Nach 1945 publizierte er weiter und leitete eine private Sozietät zur Relecture theologischer Klassiker, ohne seine politische Haltung grundsätzlich zu revidieren.
August Albers (1873–1941) war ein deutscher Verleger. 1920 veröffentlichte er eine Schrift beim Verlag C. H. Beck in München mit dem Titel: Der Untergang des Abendlandes und der Christ. Mehr biographische Informationen sind derzeit nicht bekannt.
Wilhelm Ruprecht (6. Juni 1858 – 7. August 1943) war ein deutscher Verleger in Göttingen. Als Sohn des Verlegers Carl Johann Friedrich Wilhelm Ruprecht trat er 1883 in den väterlichen Verlag ein und wurde 1887 gemeinsam mit seinem Bruder Gustav Ruprecht Teilhaber. Zuvor hatte er nach Militärdienst Nationalökonomie in Leipzig und Tübingen studiert und im Verlag Max Niemeyer in Halle gearbeitet. Seit 1899 gehörte er dem Vorstand des Börsenvereins der deutschen Buchhändler an und übernahm dort weitere Funktionen; 1932 erhielt er das Goldene Ehrenzeichen des Vereins. 1914 nahm er im Alter von 56 Jahren als Soldat am Ersten Weltkrieg teil.
Gustav Ruprecht (19. Juni 1860 – 13. Februar 1950) war ein deutscher Verleger. Nach einer Ausbildung im Buchhandel in Rostock und Leipzig trat er in den väterlichen Verlag ein und wurde 1887 Mitinhaber. Die Leitung des Unternehmens lag später überwiegend in seinen Händen, da sein Bruder durch Verbandsaufgaben gebunden war.
Paul Tillich (20. August 1886 – 22. Oktober 1965) war ein deutscher evangelischer Theologe und Religionsphilosoph. Nach seiner Tätigkeit als Feldprediger im Ersten Weltkrieg lehrte er an verschiedenen Universitäten in Deutschland, bis er 1933 emigrieren musste und in den USA wirkte, unter anderem in New York, Harvard und Chicago. Tillich entwickelte eine Theologie der Kultur und verstand Religion als das, „was uns unbedingt angeht“. In seiner „Systematic Theology“ formulierte er die Methode der Korrelation und deutete Gott als „Macht des Seins“. Seine Arbeiten verbinden Theologie, Philosophie und Existenzdenken und hatten großen Einfluss auf das religiöse Denken der Moderne.
Wilhelm Reyer (gest. 1952) war ein promovierter Pädagoge aus Deutschland. Er verfasste mehrere Publikationen, darunter Werke zur allgemeinen Erziehungs- und Unterrichtslehre sowie zur Hilfsschulpädagogik. Mehr biographische Informationen sind derzeit nicht bekannt.