Brief von Wilhelm Lütgert an Paul Tillich vom 28. November 1918 Wilhelm Lütgert Editor Alma Ament Edition der Korrespondenz von Paul Tillich 1887-1933 Institut für Systematische Theologie und Religionswissenschaft
Schenkenstraße 8-10 1010 Wien Österreich
Creative Commons Attribution 4.0 International (CC BY 4.0) USA Cambridge, MA Harvard University Harvard Divinity School Library Tillich, Paul, 1886‒1965. Papers, 1894‒1974 bMS 649/163(6)

Brief, eigenhändig

online-Edition: Edition der Korrespondenz von Paul Tillich 1887-1933.

Die Ausgabe folgt folgenden Editorischen Richtlinien des DTA-Basisformats. Vgl. https://www.deutschestextarchiv.de/doku/basisformat/

 Wilhelm Lütgert Halle (Saale) 28.11.1918 Paul Tillich Korrespondenz mit Wilhelm LütgertBrief von Paul Tillich an Wilhelm Lütgert vom 4. Juli 1916Brief von Wilhelm Lütgert an Paul Tillich vom 23. Dezember 1925Brief von Alfred Fritz an Paul Tillich vom 21. November 1918Brief von Paul Tillich an die Theologische Fakultät der Universität Berlin vom 3. Dezember 1918 Deutsch Initiale Auszeichnung des Transkripts
Halle, 28.XI.18. Lieber Herr Kollege!

Entschuldigen Sie, daß ich nicht schon auf Ihren ersten Brief geantwortet habe – aber die Not der Zeit!

Die Dinge liegen so: ein Privatdocent hatte bisher eine einigermaßen sichere Aussicht auf ein Staatsstipendium von M. 1200, jetzt wohl 1500 M. Dazu kämen das Konvikt, freie Wohnung, Pension und 1200 M. Gehalt. Aber die Schwierigkeit besteht darin, daß beide Konvikte jetzt für einen unverheirateten Inspektor eingerichtet sind. Jetzt ist es schwer und würde sehr teuer sein, diese Einrichtung zu ändern. Es müßte eine besondere Küche eingerichtet werden und wie umständlich das ist, das habe ich bei der Einrichtung der hiesigen akademischen Speiseanstalt erlebt. Ich kann also im Augenblick leider keine feste Zusage machen. Ohnehin ginge die Sache erst vom nächsten Semester ab, denn eher werden wir das Konvikt nicht belegen können.

Die zweite Möglichkeit wäre eine Hilfspredigerstelle. Hilfsprediger sind hier sehr notwendig. Ob eine Stelle frei und zu vergeben ist, das kann ich erst auf der nächsten Pfarrkonferenz – morgen – feststellen. Dabei muß ich allerdings bemerken, daß die Fakultät beschlossen hat, geistliche, kirchliche und akademische Thätigkeit nicht mehr zu kombinieren. Ich glaube allerdings, daß man unter den jetzigen Verhältnissen an diesem Beschluß nicht wird festhalten können. Auch das kann sich erst entscheiden, wenn man die Verhältnisse einigermaßen übersieht. Es ist ja alles unsicher geworden, ob wir theologische Fakultäten behalten werden, ob sie vielleicht den philosophischen eingegliedert werden u.s.w.

Ich kann alles in allem nur sagen, daß wenn die Verhältnisse in Berlin für Sie günstiger liegen, es vielleicht für Sie besser ist, in Berlin zu bleiben.

Ich würde es bedauern, nicht persönlich mit Ihnen in Fühlung bleiben zu können. Aber was haben jetzt persönliche Verhältnisse und Empfindungen zu bedeuten!

Über die Lehren, die aus dem großen Umschwung zu ziehen sind, müssen wir einmal persönlich womöglich auf einer Konferenz unter Leuten, die sich verstehen reden. Es heißt jetzt völlig neue Arbeit thun, eine große Aufgabe für jeden, der arbeiten kann. Die Vergangenheit wird sich trotzdem in der Gegenwart fortsetzen.

Herzlichen Gruß auch an Ihre Frau Ihr W. Lütgert

Muß Ihre Entscheidung sofort fallen? Nach Weihnachten wird man schon klarer sehen.
Halle (Saale) 51.48158 11.97947 https://sws.geonames.org/2911522/ http://www.wikidata.org/entity/Q445500 Berlin 52.52437 13.41053 https://sws.geonames.org/2950159/ http://www.wikidata.org/entity/Q64 Lütgert, Wilhelm 1867-04-09 Heiligengrabe 1938-02-21 Berlin Systematischer Theologe https://d-nb.info/gnd/117299065

Wilhelm Lütgert (9. April 1867 – 21. Februar 1938) war ein deutscher evangelischer Theologe. Er studierte in Greifswald und Berlin, wurde 1892 promoviert und habilitierte sich im selben Jahr. Nach Professuren in Greifswald und Halle wechselte er 1929 nach Berlin, wo er bis zu seiner Entlassung 1935 lehrte. Lütgert gehörte der Greifswalder Schule an und vertrat eine an Biblizismus und Idealismus orientierte Theologie, während er die Dialektische Theologie ablehnte. Gegenüber dem Nationalsozialismus hielt er Distanz und stand der Bekennenden Kirche nahe.