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                <title>Brief von Alfred Fritz an Paul Tillich vom 21. November 1918</title>
                <author ref="#tillich_person_id__641">Alfred Fritz</author>
                <respStmt>
                    <resp>Editor</resp>
                    <name key="https://orcid.org/0009-0002-5479-2296">Alma Ament</name>
                </respStmt>
            </titleStmt>
            <editionStmt>
                <edition>
                    <title type="editionstitel">Edition der Korrespondenz von Paul Tillich
                        1887-1933</title>
                </edition>
            </editionStmt>
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                <publisher>
                    <name>Institut für Systematische Theologie und Religionswissenschaft</name>
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                        <street>Schenkenstraße 8-10</street>
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                        <placeName ref="#tillich_place_id__470">
                            <settlement>Wien</settlement>
                            <country>Österreich</country>
                        </placeName>
                    </address>
                </publisher>
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                    <licence target="http://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/">Creative
                        Commons Attribution 4.0 International (CC BY 4.0)</licence>
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            </publicationStmt>
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                <msDesc type="manuscript">
                    <msIdentifier>
                        <country>USA</country>
                        <settlement ref="#tillich_place_id__82">Cambridge, MA</settlement>
                        <institution>Harvard University</institution>
                        <repository>Harvard Divinity School Library</repository>
                        <collection>Tillich, Paul, 1886‒1965. Papers, 1894‒1974</collection>
                        <idno>bMS 649/143(14)</idno>
                    </msIdentifier>
                    <physDesc>
                        <p>Brief, maschinenschriftlich</p>
                    </physDesc>
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                <p>online-Edition: Edition der Korrespondenz von Paul Tillich 1887-1933.</p>
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            <editorialDecl>
                <p>Die Ausgabe folgt folgenden Editorischen Richtlinien des DTA-Basisformats. Vgl.
                    https://www.deutschestextarchiv.de/doku/basisformat/</p>
            </editorialDecl>
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                <correspAction type="sent">
                    <persName ref="#tillich_person_id__641">Alfred Fritz</persName>
                    <placeName ref="#tillich_place_id__74">Bremen</placeName>
                    <date when="1918-11-21">21.11.1918</date>
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                <correspAction type="received">
                    <persName ref="#tillich_person_id__1928">Paul Tillich</persName>
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            <correspContext><ref type="belongsToCorrespondence" target="#corresp__tillich_person_id__641">Korrespondenz mit Alfred Fritz</ref><ref subtype="previous_letter" type="withinCorrespondence" source="#corresp__tillich_person_id__641" target="L00398.xml">Feldpostbrief von Paul Tillich an Alfred Fritz vom 17. Oktober 1914</ref><ref subtype="next_letter" type="withinCorrespondence" source="#corresp__tillich_person_id__641" target="L00641.xml">Brief von Alfred Fritz an Paul Tillich vom 30. Juli 1919</ref><ref subtype="previous_letter" type="withinCollection" target="L00579.xml">Feldpostbrief von Karl Koch an Paul Tillich vom 14. September 1918</ref><ref subtype="next_letter" type="withinCollection" target="L00581.xml">Brief von Wilhelm Lütgert an Paul Tillich vom 28. November 1918</ref></correspContext></correspDesc>
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                <language ident="deu">Deutsch</language>
            </langUsage>
        <creation><date type="sort" when="1918-11-21"/></creation></profileDesc>
        <revisionDesc status="approved">
            <change who="AA" when="2025-10-19">Initiale Auszeichnung des Transkripts</change>
            <change who="EL" when="2025-12-16">Erklärende Anmerkungen überprüft und ergänzt</change>
            <change who="GM" when="2026-01-14">Kollationierung</change>
        </revisionDesc>
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    <text type="letter">
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            <div type="writingSession">
                <opener><dateline><rs type="place" ref="#tillich_place_id__74">Bremen</rs>, den
                            <date when="1918-11-21">21. November 18.</date></dateline><salute>Liebes
                            <rs type="person" ref="#tillich_person_id__1928">Paulchen</rs>!</salute></opener>
                <p>Herzlichen Dank für deine Briefe.<note type="ea">Die Korrespondenzen liegen nicht vor.</note> Man ist
                    jetzt so sehr gespannt, was die Nächsten über all den Wirrwarr denken, und
                    vermisst die Möglichkeit der Aussprache recht sehr. Ich wäre zu gern nach <rs type="place" ref="#tillich_place_id__37">Berlin</rs> gekommen, aber vorerst
                    ist ja garnicht daran zu denken, und inzwischen wird die Welt sich noch 10 Mal
                    ändern.</p>
                <p>Es ist als ob Gott in <del rend="s">einen</del>
                    <add place="superliniar">den</add> grossen Weltameisenhaufen hineingestossen
                    hätte, nun rennt alles wild durcheinander, und in allem Durcheinander doch ein
                    gewisses Ziel. Ich komme aus den Sitzungszimmern kaummehr heraus, und werde mir
                    mein letztes Paar Hosen vollends durchsitzen. Selbst den gestrigen Busstag haben
                    wir mit einer Sitzung von 8– ½ 12 Uhr geschändet. Es sind aber im Allgemeinen
                    wenige da, welche grosse, klare Gedanken für die Gegenwart geben können. Ich
                    will kurz versuchen, meine Gedanken und Stimmungen dir mitzuteilen.</p>
                <p>Was unsere aussenpolitische Lage anbetrifft, so ist sie ja jammervoll. Es ist das
                    angelsächsische Weltreich mit vollständigem Ausschluss deutscher Eigenart und
                    deutscher Geltung. Ein gewisser Stachel liegt darin, dass der moralische
                    Zusammenbruch unseres Heeres uns über das Notwendige hinaus machtlos gemacht
                    hat, besonders im Osten. Wenn man Berichte zurückkehrender Schwestern über die
                    Behandlung in <rs type="place" ref="#tillich_place_id__351">Polen</rs> hört,
                        <del rend="s">stehen eine</del> steigt einem Zorn und Scham-<pb n="2"/>Schamröte hoch. Dass deutsche Soldaten vor einer Minderzahl polnischer
                    Legionäre einfach kapitulieren, ist ja nur durch den allgemeinen Mangel an
                    Führung seit Zusammenbruch der militärischen Disziplin erklärlich. Hier werden
                    wir noch manchen bitteren Weg in den nächsten Wochen gehen müssen, und haben nur
                    die Hoffnung, dass die gegenwärtige aussenpolitische Konstellation ja nicht auf
                    die Dauer sein kann, da die Entente sich schon selbst an die Haare geraten
                    werden.</p>
                <p>2. Was die innenpolitischen Vorgänge betrifft, da ist mit dem zusammengebrochenen
                    Alten neben vielem Morschen sicher viel Wertvolles, Stolzes und von Jugend an
                    Vertrautes weggefegt. Dass unsere Regierung von einem <q>fluchbeladenen
                        Hohenzollerngeschlecht</q> zu reden wagt, dass <rs type="person" ref="#tillich_person_id__2485">Hindenburg</rs> hier in öffentlicher
                    Versammlung <q>Oberschlächte<supplied>r-</supplied>Meister</q> genannt wurde,
                    ist bitter. Aber es hat ja keinen Wert Vergangenem nachzutrauern. Für uns gibt
                    es nur noch Gegenwart und Zukunft. Da bin ich mit Dir vollständig einig, im
                    Kampf zwischen Sozialismus und Manchestertum gehören wir Stehkragenproletarier
                    auf die Seite des Sozialismus. Es wird gegenwärtig versucht, hier einen
                    Bürgerrat zu gründen. Ich sollte als Vertreter hinein, bin aber froh, dass es
                    nicht dazu kam, denn <q>Bürger</q> gibt es nicht mehr. Es gibt nur noch
                    Kapitalisten und Proletarier, seitdem der Mittelstand aufgerieben und die
                    Beamtenschaft ins Proletariat versunken ist. Eine andere Frage ist allerdings,
                    ob der sozialistische Staat sich auf einer derartig zerrütteten Volkswirtschaft
                    aufbauen kann, wie wir sie gegenwärtig haben. Eine Verstaatlichung unserer
                    Bergwerke, z.B. ist dadurch überflüssig, da sie zweifellos von der Entente
                    beansprucht werden. Wie mir privatem mitgeteilt ist, haben wir überhaupt mit <rs type="place" ref="#tillich_place_id__684">Amerika</rs> weitgehende
                    wirtschaftliche Anknüpfungen getroffen, um uns nur einigermassen gegen die
                    französische Raublust zu sichern,<pb n="3"/> ohne zu bedenken, dass in einem
                    siegreichen Volk und Heer derartige Bewegungen keine Aussicht haben. Ich glaube
                    auch, dass es das grösste Elend wäre, wenn die anderen Länder jetzt schon in
                    ähnliche Umwälzungen kämen, wie <rs type="place" ref="#tillich_place_id__122">Deutschland</rs>. Das bedeutete ja, <hi rend="hand">Verkehrs-</hi> und
                    Handelszerrüttung in der Welt und damit die Welthungersnot in ihrer krassesten
                    Form. Ich glaube deshalb, dass doch eine Nationalversammlung der einzige Ausweg
                    wäre, um <rs type="place" ref="#tillich_place_id__122">Deutschland</rs> vor dem
                    Zerfall in unendliche <choice>
                        <abbr>A.u.S.</abbr>
                        <expan>Arbeiter- und Soldaten-</expan>
                    </choice>Rat Kleinstaaten und vor dem wirtschaftlichen Ruin zu bewahren, selbst
                    auf die Gefahr hin, dass der Kapitalismus noch einmal eine Galgenfrist
                    erhält.</p>
                <p>Was nun das soziale Programm selbst anbetrifft, wäre ich sehr dankbar über eine
                    Ausführung über das, was Du mit Individual Sozialismus meinst. <hi rend="hand">Ich kann mir nichts Rechtes darunter vorstellen. Ist es nicht bloß ein
                        Schlagwort, das zwei sonst entgegengesetzte Dinge zusammenfaßt, weil man sie
                        sonst nicht vereinigen könnte. Ich habe in der letzten Zeit viel
                        Nationalökonomie studiert u. kann doch noch nicht sagen, ob die
                        Privatwirtschaft u. vor allem das egoistische Interesse in der Wirtschaft
                        entbehrt werden kann.</hi><pb n="4"/></p>
                <p>Das würde heissen, dass wir in den nächsten Jahren ein Objekt des amerikanischen
                    Kapitalismus sein werden. Die Hauptfrage ist für uns, stehen wir auf Seiten der
                    Mehrheitssozialisten, welche eine langsamer<supplied>e</supplied> Durchführung
                    des Sozialismus erstreben unter Mitwirkung einer aus allgemeinem Willen
                    hervorgegangenen Nationalversammlung, oder auf Seiten der Radikalen, die auf dem
                    Weg der Diktatur des Proletariats rascher und ungehinderter zum Ziel kommen
                    möchten. So unsympathisch mir Letztere sind, so muss ich doch immer wieder
                    sagen, das sind die Konsequenten, sie sehen die Gefahr, dass innerhalb der
                    Nationalversammlung der demokratische Kapitalismus die Oberhand behält, und
                    möchte darum ungehindert vorgehen können. Leider sind die Führer, so weit ich
                    sie von hier beurteilen kann, vollständig unfähig grosszügig wirtschaftlich zu
                    denken. Wir sind ja hier in Händen eines vollständig bolschivistischen Arbeiter-
                    und Soldatenrats, dessen Führer der Reichstagabgeordnete <rs type="person" ref="#tillich_person_id__2486">Henke</rs> ist. Aus privaten Mitteilungen ist
                    mir deutlich, wie unfähig derselbe in der praktischen Durchführung seiner
                    radikalen Ideen ist, er will z.B. die Kriegsanleihe von über 1000 Mk.
                    annulieren[sic!], und war sehr erstaunt zu hören, was doch eigentlich jedes Kind
                    weiss, dass damit die Sparkassen und die Reichsversicherungen, also die
                    Hauptstützen der kleinen Leute zusammenbrechen würden. <del rend="s">Und</del> Das
                        <supplied>ist</supplied> nur ein Beispiel für viele radikaler Unfähigkeit.
                    Und diese Gefahr des Bolschivismus wird ja für <rs type="place" ref="#tillich_place_id__122">Deutschland</rs> jeden Tag grösser, sie würde
                    uns in einen <del rend="s">wirtschaftlichen</del> fürchterlichen Bürgerkrieg
                    hineinreissen, den die hiesigen Führer direkt ersehnen. Er würde uns die Feinde
                    ins Land bringen, was ebenso ein Ziel der Radikalen ist, weil sie hoffen, die
                    feindliche Invasionsarmee dann ebenso bolschivistisch zu durchseuchen, wie unser
                    Heer es durch die Invasion in <rs type="place" ref="#tillich_place_id__376">Russland</rs> wurde.<pb n="5"/></p>
                <p>Ich weiss nicht, ob Du Dich lange genug mit den nationalökonomischen Problemen
                    beschäftigt hast. Ich <del rend="s">bin</del>
                    <add place="superlinear">habe</add> gerade in den letzten Jahren mich stark
                    damit beschäftigt, und muss gestehen, dass mir einerseits eine gewisse
                    Vergesellschaftlichung der Produktionsmittel zweifellos <del rend="s">un</del>sympathisch ist, besonders wo es sich um alle Monopolbetriebe handelt
                        <add place="superlinear">da läßt sie sich sofort durchführen</add>.
                    Andererseits kann ich mir nicht denken, wie das Problem Freiheit innerhalb der
                    Gesellschaft gelöst werden kann. Was speziell das Gebiet des Aussenhandels <del rend="s">-z.B.</del>
                    anbetrifft, der mir als Bremer besonders nahe liegt, so weiss ich nicht, ob
                    derselbe in einem sozialistischen Staat seine bisherige Weltgeltung behalten
                    würde. Er ist mir ohne vollständig in Freiheit wirkenden Pioniere undenkbar.</p>
                <p>Was das Problem Kirche und Staat anbetrifft, so haben wir es <hi rend="hand">hier</hi> furchtbar einfach, da wir <del rend="s">ja</del> vom Staat keine
                    Zuschüsse beziehen, und verwaltungstechnisch wie religiös vollständig
                    selbständige Einzelgemeinden haben. In der jetzigen Situation ist ja eine
                    Trennung von Staat und Kirche eine Erlösung aus unhaltbaren Zuständen. Aber ich
                    habe eine grosse Sorge, dass die bisher vom Staat zusammengehaltene Kirche in 2
                    Kirchen zerfällt: in eine religiös fruchtbare, geistig enge rechtsstehende
                    Kirche und in eine geistig lebendige, religiös flache 2. Kirche. Es ist dann für
                    uns <del rend="s">dann</del> sehr schwer, zu entscheiden, wohin wir gehören.
                    Falls Du wirklich mitarbeitend bei der Trennung von Staat und Kirche tätig sein
                    solltest, möchte ich Dir dringend raten, Dich womöglich persönlich mit den
                    hiesigen Zuständen zu beschäftigen. Es ist die einzige deutsche Kirche, die mit
                    dem Staat keine Beziehungen hat, ausser dem <foreign xml:lang="lat">jus cirka
                        sacra</foreign>, das sich der hiesige Senat aus der Zeit des Rationalismus
                    und der Omnipotenz des Staates gerettet hat. So können wir bei einer Trennung
                    nur gewinnen. Andererseits zeigt sich allerdings auch hier mit welch schweren
                    finanziellen Nöten eine Kirche die auf <del rend="s">frei</del> Freiwilligkeit
                    aufgebaut ist, zu kämpfen hat, und wie sie noch viel mehr als die Staatskirche
                    dadurch in der Gefahr ist, plutokratisch<pb n="6"/>zu werden. Im Uebrigen möchte
                    ich Dir raten, Dir möglichst genaue Kenntnis der verschiedenen
                    Trennungsmöglichkeiten, wie sie in <rs type="place" ref="#tillich_place_id__161">Frankreich</rs>, in der <rs type="place" ref="#tillich_place_id__397">Schweiz</rs> und in <rs type="place" ref="#tillich_place_id__1313">Schottland</rs> durchgeführt wurden, zu verschaffen. Auch mache ich darauf
                    aufmerksam, dass bei dem Büro des Pressverbandes, <rs type="place" ref="#tillich_place_id__889">Berlin-Steglitz</rs>, Beymestr. 8, zur Zeit
                    sämtliche aktuelle Nachrichten, betreffend Staat und Kirche gesammelt werden.
                    Sie gehen mir wöchentlich zu, Du könntest sie sicher auch erhalten, es ist
                    wertvolles Material darunter.</p>
                <p>Es ist sehr schade, dass wir uns in diesen Tagen nicht aussprechen können. Ich
                    habe für die nächste Zeit einen Kursus für Frauen veranstaltet, der sehr stark
                    besucht ist, (siehe beiliegend.)</p>
                <p>Schade, dass die Eisenbahnverhältnisse so schlecht sind; sonst würde ich Dich um
                    einen Vortrag in diesem Kursus bitten, mit Rückerstattung der Reisekosten.
                    Vielleicht aber sind die Verhältnisse im <date notBefore="1919-01-01" notAfter="1919-01-31">Januar</date> besser. Besinn Dich auf ein Thema im
                    Zusammenhang dieses Kursus.</p>
                <closer><salute><hi rend="hand">Hoffentlich geht es Dir gesundheitlich gut, gemütlich wird man fast
                        an die Grenze der Leistungsfähigkeit der Nerven zw. Hoffnung u. Schmerz hin-
                        u. hergerissen. Grüße <rs type="person" ref="#tillich_person_id__1931">Greti</rs>.<lb/>Herzlichst</hi></salute>D. <signed><rs type="person" ref="#tillich_person_id__641">Frede</rs>.</signed></closer>
            </div>
            <postscript>
                <p><hi rend="hand" resp="#tillich_person_id__644">Bitte schreibe sofort wieder. Wir
                        entbehren es zu sehr, Euch nicht zu sehen, Du kannst hoffentl. i. <date notBefore="1919-01-01" notAfter="1919-01-31">Januar</date> kommen. Bis
                        dahin sind die Bahnverhältn. wohl besser. Es wäre sehr wichtig f. uns.
                        Dieser Brief blieb leider so lange liegen, weil <rs type="person" ref="#tillich_person_id__641">Frede</rs> d. bessere Exemplar verlegt
                        hatte. Es ist nicht z. finden. Bitte äußere Dich eingehender über alles. Wir
                        sind hier in einer etw. verzwickten Lage, unser Kreis besteht aus
                        Kapitalisten u. Bürgern, denen allen d. <q>Proletarier</q> etc. ein
                        Schreckgespenst war. Die Anträge v. <rs type="person" ref="#tillich_person_id__641">Frede</rs> u <unclear reason="illegible">¿¿¿</unclear> werden ja da allerlei andere Stimmung hineinbringen. Aber
                        die Grundlage einer neuen Entwickl. bildet dieser Kreis nicht. Wie geht es
                        Euch <hi rend="u">persönlich</hi>?? Wo ist <rs type="person" ref="#tillich_person_id__904">Emanuel</rs> – keine Antwort v. ihm.
                        Tausend Grüße an <rs type="person" ref="#tillich_person_id__1931">Greti</rs>. <rs type="person" ref="#tillich_person_id__644">Jo</rs>.</hi></p>
            </postscript>
        </body>
    <back><listPlace><place xml:id="tillich_place_id__376">
                  <placeName>Russland</placeName>
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                  <placeName>Deutschland</placeName>
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               </listPlace><listPerson><person xml:id="tillich_person_id__904">
                  <persName>Hirsch, Emanuel</persName>
                  <birth>
                     <date>1888-06-14</date>
                     <settlement>
                        <placeName>Bentwisch</placeName>
                     </settlement>
                  </birth>
                  <death>
                     <date>1972-07-17</date>
                     <settlement>
                        <placeName key="#tillich_place_id__743">Göttingen</placeName>
                     </settlement>
                  </death>
                  <occupation>Systematischer Theologe</occupation>
                  <idno type="gnd">https://d-nb.info/gnd/118551477</idno>
                  <note type="bio">
                     <p>Emanuel Hirsch (14. Juni 1888 – 17. Juli 1972) war ein deutscher evangelischer Theologe. Nach Studien in Berlin und Göttingen lehrte er von 1921 bis 1945 als Professor für Kirchengeschichte, später für Systematische Theologie, an der Universität Göttingen. In Auseinandersetzung mit Fichte, Luther und Kierkegaard entwickelte er eine „ethische Geschichtsansicht“, die er unter anderem im Leitfaden zur christlichen Lehre (1938) und in der fünfbändigen Geschichte der neueren evangelischen Theologie (1949–1954) darlegte. 1933 begrüßte Hirsch den Nationalsozialismus, unterstützte die „Deutschen Christen“ und deutete Hitlers Bewegung als Überwindung einer kulturellen und staatlichen Krise, was sein theologisches Nachwirken nachhaltig belastete. Nach 1945 publizierte er weiter und leitete eine private Sozietät zur Relecture theologischer Klassiker, ohne seine politische Haltung grundsätzlich zu revidieren.</p>
                  </note>
               </person>
               <person xml:id="tillich_person_id__1928">
                  <persName>Tillich, Paul</persName>
                  <birth>
                     <date>1886-08-20</date>
                     <settlement>
                        <placeName>Starzeddel, Niederschlesien (heute Polen)</placeName>
                     </settlement>
                  </birth>
                  <death>
                     <date>1965-10-22</date>
                     <settlement>
                        <placeName>Chicago, Illinois, USA</placeName>
                     </settlement>
                  </death>
                  <occupation>Theologe, Religionsphilosoph und Pfarrer</occupation>
                  <idno type="gnd">https://d-nb.info/gnd/118622692</idno>
                  <note type="bio">
                     <p>Paul Tillich (20. August 1886 – 22. Oktober 1965) war ein deutscher evangelischer Theologe und Religionsphilosoph. Nach seiner Tätigkeit als Feldprediger im Ersten Weltkrieg lehrte er an verschiedenen Universitäten in Deutschland, bis er 1933 emigrieren musste und in den USA wirkte, unter anderem in New York, Harvard und Chicago. Tillich entwickelte eine Theologie der Kultur und verstand Religion als das, „was uns unbedingt angeht“. In seiner „Systematic Theology“ formulierte er die Methode der Korrelation und deutete Gott als „Macht des Seins“. Seine Arbeiten verbinden Theologie, Philosophie und Existenzdenken und hatten großen Einfluss auf das religiöse Denken der Moderne.</p>
                  </note>
               </person>
               <person xml:id="tillich_person_id__1931">
                  <persName>Tillich, Margarethe</persName>
                  <note type="bio">
                     <p>Margarete Karla Tillich (8. April 1888 – 25. November 1968), geboren als Margarete Karla Wever und genannt Greti, war die erste Ehefrau des evangelischen Theologen und Religionsphilosophen Paul Tillich. Die Ehe wurde am 28. September 1914 geschlossen und im November 1921 geschieden.</p>
                  </note>
               </person>
               <person xml:id="tillich_person_id__2485">
                  <persName>Hindenburg, Paul von</persName>
                  <birth>
                     <date>1847-10-02</date>
                     <settlement>
                        <placeName>Posen</placeName>
                     </settlement>
                  </birth>
                  <death>
                     <date>1934-08-02</date>
                     <settlement>
                        <placeName>Kisielice (Ermland-Masuren)</placeName>
                     </settlement>
                  </death>
                  <idno type="gnd">https://d-nb.info/gnd/118551264</idno>
                  <note type="bio">
                     <p>Paul von Hindenburg (2. Oktober 1847 – 2. August 1934) war im Ersten Weltkrieg gemeinsam mit Erich Ludendorff de facto der militärische Führer der deutschen Kriegsführung. Später gewann er 1932 unter anderem gegen Adolf Hitler die Reichspräsidentschaftswahl in Deutschland und wurde erneut Reichspräsident. Er war, bis zu seinem Tod, der letzte Präsident der Weimarer Republik.</p>
                  </note>
               </person>
               <person xml:id="tillich_person_id__641">
                  <persName>Fritz, Alfred</persName>
                  <birth>
                     <date>1886-09-26</date>
                     <settlement>
                        <placeName key="#tillich_place_id__420">Stuttgart</placeName>
                     </settlement>
                  </birth>
                  <death>
                     <date>1963</date>
                  </death>
                  <occupation>Evangelischer Pfarrer und Heimleiter</occupation>
                  <idno type="gnd">https://d-nb.info/gnd/1162904755</idno>
                  <note type="bio">
                     <p>Alfred Fritz (1886 – 1963) war ein deutscher reformierter Pfarrer und kirchlicher Funktionsträger. Von 1904 bis 1908 studierte er Theologie in Tübingen und Halle, wo er sich mit seinem Mitstudenten Paul Tillich anfreundete und wie dieser im Wingolf engagiert war. Seit 1912 wirkte er als Pfarrer in Butterfelde; im selben Jahr heiratete er Johanna Tillich, die Schwester Paul Tillichs, die jedoch 1920 bei der Geburt des dritten Kindes verstarb. Von 1916 bis 1922 war Alfred Fritz als Missionsinspektor in Bremen tätig, anschließend von 1922 bis 1927 Pfarrer der französisch-reformierten Gemeinde in Frankfurt am Main sowie Leiter des dortigen Magdalenenstifts. Ab 1927 arbeitete er im Diakonissenhaus Teltow, wo er die Leitung des Magdalenenstifts und der Fürsorgeabteilung übernahm. In zweiter Ehe war er mit der Pastorentochter Gertrud „Trude“ Fritz, geborene Horn, verheiratet.</p>
                  </note>
               </person>
               <person xml:id="tillich_person_id__2486">
                  <persName>Henke, Alfred</persName>
                  <birth>
                     <date>1868-03-01</date>
                     <settlement>
                        <placeName key="#tillich_place_id__574">Altona</placeName>
                     </settlement>
                  </birth>
                  <death>
                     <date>1946-02-24</date>
                     <settlement>
                        <placeName>Wannefeld</placeName>
                     </settlement>
                  </death>
                  <idno type="gnd">https://d-nb.info/gnd/116709251</idno>
               </person>
               <person xml:id="tillich_person_id__644">
                  <persName>Fritz, Johanna</persName>
                  <birth>
                     <date>1889-02-11</date>
                     <settlement>
                        <placeName>Starzeddel</placeName>
                     </settlement>
                  </birth>
                  <death>
                     <date>1920-01-05</date>
                  </death>
                  <note type="bio">
                     <p>Johanna Fritz (11. Februar 1889 – 5. Januar 1920) war die Schwester des evangelischen Theologen und Religionsphilosophen Paul Tillich. Sie wurde in Starzeddel geboren und war mit dem reformierten Pfarrer Alfred Fritz verheiratet. Ihr Spitzname lautete „Wumming“.</p>
                  </note>
               </person>
               </listPerson></back></text>
</TEI>