Hab herzlichen Dank für Deinen BriefDie Korrespondenz liegt nicht vor., den ich, da er gerade am 20. Aug. ankam als Geburtstagsbrief aufgefasst habe. Ich bin augenblicklich in sehr guter Lage; wir liegen in Ruhe, ich habe nur Sonntags zweimal zu predigen und kann die ganze Woche arbeiten, was ich mit Wut und Hochgenuß tue. Dabei gute Verpflegung infolge vieler Jagdbeute der Ärzte und schönes Wetter; was will das Herz mehr? Wenn es so immer bliebe, würde ich gern hierbleiben, denn in Rixdorf käme ich nicht so billig weg. Aber es wird sich wohl bald genug ändern, und dann muss ich sehen, was sich machen lässt! – – Die Idee eines ästhetischen Thees mit dünnen Brötchen und Geistverdünnung kann mich nicht so sehr begeistern, dabei kommt wohl nicht viel raus. Ausserdem Mutti und Greti, sich gemeinsam um Nietzsche sammelnd, ich glaube, das ist paradox. Ich bin überhaupt dagegen, daß man sich um Nietzsche sammelt, eine Nietzsche-Tee-Gemeinde bildet; es geht mir wie Zarathustra, die höheren Menschen riechen mir nicht gut genug, wenn sie in Gemeinde-Form auftreten,Vgl. Friedrich Nietzsche: Also sprach Zarathustra (1891), S. 90. d. h. es riecht mir zu verdächtig nach Selbsterhebung (mich dabei eingeschlossen, wenn ich als höherer Mensch auftrete). Über Nietzsche soll man überhaupt nicht viel reden und vor allem nicht predigen; man soll ihn in sich aufnehmen, still, für sich, ein jeder nach seiner Art ihn sich aneignend; er ist nicht dazu gekommen, Gemeinsamkeiten zu schaffen, sondern Differenzen. Man kann von ihm aus (ohne ihn zu nennen) über vieles reden, aber er soll Hintergrund bleiben, sonst hebt er sich selbst auf und sammelt Volks um sich, das schwerer zu ertragen ist, als jedes andere Volk! Das ist eigentlich alles, was ich über Nietzsche zu sagen habe. Über ihn denken tue ich noch mancherlei. – Das Genie kann mich nicht beängstigen; das ist auch so ein Wort, das mit größter Zartheit behandelt werden muß; eine klassifizierende Einteilung in Genies und Nicht-Genies ist ganz falsch; es gibt auch eine Genialität der Liebe, der Freundschaft, des weiblichen Instinktes u. s. w. Nicht intellektualistisch werden!Tillich widerspricht hier dem typischen Nietzsche-Verständnis des Genies, indem er eine Einteilung in Genies und Nicht-Genies ablehnt und sich für eine Existenz für Genialität in Liebe, Freundschaft und weiblichem Instinkt ausspricht. – – –