Brief, eigenhändig
online-Edition: Edition der Korrespondenz von Paul Tillich 1887-1933.
Die Ausgabe folgt folgenden Editorischen Richtlinien des DTA-Basisformats. Vgl. https://www.deutschestextarchiv.de/doku/basisformat/
Superintendentur
An
den
Die hochwürdige Fakultät bitte ich gehorsamst, mir zu gestatten, bei Gelegenheit meiner Promotion über folgenden Thesen zu disputieren:
Apologetik.
1. Der Religionsbegriff muß aus dem Gottesbegriff abgeleitet werden, nicht umgekehrt.
Dogmatik.
2. Nicht die Idee der Sittlichkeit, sondern die Idee der Wahrheit muß die Grundlage der Lehre von Gott bilden.
3. Die Lehre von der Natur in Gott
ist Bedingung für einen lebendigen Gottesbegriff.
4. Natürlich und Übernatürlich verhalten sich weder wie Natur und Nicht-Natur, noch wie Natur und Geist, sondern wie Relatives und Absolutes.
Ethik.
5. Jede Deduktion der Sünde hebt den Begriff der Sünde auf.
6. Die Einheit von Ethik und Ästhetik ist in ihrem Verhältnis zur Wahrheit begründet: Sittliches und ästhetisches Handeln verhalten sich wie tätiges und anschauendes Bejahen der Wahrheit.
Altes Testament.
7. Die eschatologischen Stoffe der Schriftprophetie sind älter als die prophetische Periode der israelitischen Religion.
Neues Testament.
8. Taufe und Abendmahl haben nirgends im Neues Testament lediglich symbolische sondern überall sakramentale Bedeutung.
Kirchengeschichte.
9. Das Wiedererwachen des deutschen Idealismus im geistigen und religiösen Leben der Gegenwart wird historisch verständlich durch die Tatsache, daß der sogenannte Zusammenbruch des Idealismus nicht durch innere Überwindung desselben, sondern durch äußere Abwendung von ihm verursacht war.
Praktische Theologie.
10. Die Kirche kann ihrer apologetischen Aufgabe an den Gebildeten nur dann gerecht werden, wenn sie weder die Verteidigung kirchlicher Lehren noch Grenzregulierungen zwischen Glauben und Wissen anstrebt, sondern das dialektische, lebendige Verhältnis des vorhandenen Geisteslebens zum Christentum offenbar macht.
Paul Tillich (20. August 1886 – 22. Oktober 1965) war ein deutscher evangelischer Theologe und Religionsphilosoph. Nach seiner Tätigkeit als Feldprediger im Ersten Weltkrieg lehrte er an verschiedenen Universitäten in Deutschland, bis er 1933 emigrieren musste und in den USA wirkte, unter anderem in New York, Harvard und Chicago. Tillich entwickelte eine Theologie der Kultur und verstand Religion als das, „was uns unbedingt angeht“. In seiner „Systematic Theology“ formulierte er die Methode der Korrelation und deutete Gott als „Macht des Seins“. Seine Arbeiten verbinden Theologie, Philosophie und Existenzdenken und hatten großen Einfluss auf das religiöse Denken der Moderne.
Friedrich Armin Loofs (19. Juni 1858 – 13. Januar 1928) war ein bedeutender evangelischer Gelehrter im Bereich der Kirchengeschichte. Geprägt durch seine Studienzeit bei einflussreichen protestantischen Denkern, begann er seine akademische Tätigkeit in Leipzig, wo er zunächst als Dozent tätig war, bevor er 1886 eine außerordentliche Professur erhielt. Ein Jahr später versetzte es ihn an die Universität Halle, wo er kurz darauf ordentlichen Lehrstuhlinhaber wurde und 1907/08 das Rektorat bekleidete. Sein bleibender Ruf gründet sich auf ein dogmengeschichtliches Handbuch, das ab 1889 in sieben überarbeiteten Auflagen bis 1968 Verbreitung fand und zu den maßgeblichen Werken seiner Disziplin zählt. Sein Forschungsgebiet konzentrierte sich auf die frühen Kirchenväter sowie auf Studien zur Reformationsepoche. Überdies initiierte er eine einflussreiche protestantische Zeitschrift und nahm in theologischen Debatten seines Zeitalters energisch Stellung.