Daß Du so viel über Dich nachdenken kannst – am Semesterschluß und Sylvester ist erfreulich.. d. h. ich komme in dieser Woche selten dazu – ich will die Gründe nicht angeben – es ist ein Stück eines ähnlichen Nachdenkens wie des Deinigen, daß ich mir ¿¿¿ nicht in der Lage zu sein oder zu versäumen einerseits Pläne genau zu scizzieren für kommende Zeit – andererseits Erlebtes in Schubladen sauber einzupacken und hübsch zur Ansicht daliegen zu haben. – Es lebt und wächst mehr als ich – und so weit bin ich da, um zu sehn, daß ich nicht da bin. – Das nur als Randglosse.... Mein Knochentuberkulosekranker 20 Jahre und 6 Tage alt – hat einen geraderen u. klareren Weg. Wenns so was einmal käme, dann könnte man alle ¿¿¿ lassen... – Das Verlangen mit Dir geordnet zu sprechen, ist übrigens auch da.. Zunächst auch meinerseits einige müßige Fragen?! – Was ist besser – ein Gemeinschaftsmann, der in Christo seinen Heiland hat ... an der Verbalinspirierten Bibel festhält; Dämonen und Geister sieht – Zungenreden hört – an die Auferstehung glaubt auf die Parusie wartet – oder, ein Wingolfit, der in die Kirche geht, ein sauber exegesierendes Bibelkränzchen besucht – einige Freunde hat –, und eine Erkenntnistheorie und Gott sucht...

Woher kommt es, daß im Wingolf vormals zwei miteinander beten, wie es Ihnen ums Herz ist? – Gemeinsam beten heißt – Christ sein – einsam – es werden wollen... ? – Genügt es zum Anfang, wenn man nichts hat als das Zutrauen zum Xstus der Schrift und sonst nichts – weder Prä- noch Postexistenz? – Wie wird der Amerikanismus in unsere Volkskirche sich eingliedern?... Ist das heutige Kirchentum noch , im Stande die Gemeinden zu modernisieren, ohne sie zu liberalisieren?.... Muß ein skeptischer moderner aber positiver Christ – sich ohne weiteres mit jeder Religiosität eines fühlen. Muß er sich zwingen –, alle Gedanken, die er ablehnt, ¿¿¿ alle Formen, die ihn abstoßen zu genießen und sich ihnen unterordnen – oder ist ihm das nicht Sünde? – ......

Zu Deinen Fragen kann ich Dir nicht sonderlich viel Positives geben. Weiß auch nicht ob ich sie recht verstehe. – Ist es die Frage nach dem Wesen der Religion, die Dir vorschwebt? – Oder suchst Du nach der Psychologie des Glaubens und der Sünde? – Endlich die Frage, was davon allgemein, individuell etc ist – heißt das: Wie verhalten sich Religion und Religiosität? – Giebt es ganz bestimmte allgemeine Züge in letzterer und sind diese bedingt durch den ganz bestimmten religiösen Gehalt – oder spielen eben hier Temperament, Stand, Lebensgeschichte die Hauptrolle?.. Ich kann auf alle diese Fragen eigentlich nur ein non liquet antworten – falls Du sie im streng systematischen Interesse stellst. – Wenn Du aber zunächst nur Beobachtungen willst – dann ist der Stoff, den jeder Tag dem Aufmerksamen liefert unendlich. – Aber Auch an die Möglichkeit gewisse Typen von Menschen, Religionen d.h. Xstentümern u. Religiositäten festzustellen – scheint mir selbstverständlich zu sein. Aber diese Arbeiten werden zu einem blossen Resultat führen – so wie Adickes Charakter u. Weltanschauung. – eigentlich nur das erweiterte Problem ¿¿¿ ¿¿¿. – Und doch sind mir diese Fragen in gewisser Beziehung aus der Seele gesprochen – vielleicht siehst Du eben das schon an meiner letzten Frage. – Ich schrieb vielleicht, daß hier bei uns Gemeinschaft und Kirche nebeneinander stehen – offiziell landeskirchlich – in der Religiosität ganz anders als die tote steife alte – ungläubige kalte Kirche – – denn in der Gemeinschaft geht's im ¿¿¿ Walzertakt und auf den ¿¿¿ – der Herr giebt den Text, man dient am Wort und viele legen Zeugnis ab – auch gesegnet – unermeßlich reich geht man nach Hause – der Herr kommt bald u. wird seine Gemeinde holen. Aber Trinker u. Ehebrecher etc. – d.h. alle Menschen – mögen schnell umkehren und gerettet werden – das Blut trinken... – was schert sie die Seele Not – hier ihr volles Genüge – steuert Euren letzten Pfenning zum Vereinshaus bei – 1000fach wird's droben vergolten.. Gewerkschaftsbewegung: Zion laß Dich ja nicht laulich finden – – das ist Kompromiß. –

In der Kirche liest man Gebete – Kanzelgruß, schluß in engem Gleichmaß. Man kann's längst auswendig, aber man liest weiter. – Die Gemeinde kann höchstens ⅓ mitbeten, so lang sind die Gebete – das Evangelium diktiert die Perikopentabelle – nicht der Herr u. die Predigt wird ausgearbeitet – nicht vom Geist gegeben. Womöglich ist die Heizung nicht in Ordnung... es ist kalt in dem hohen Raum – leer vielleicht auch – die Predigt wird schwer verstanden – es hallt so ... ein Teil der Xsten schläft, andere blättern im Gesangbuch... – ist das nicht die Kirche... .... so-sagt-man's.. man kann viel boshafter sein – man muß nur sich in einen modernen Naturwissenschafter verwandeln – ein Gemeinschaftsmann ist noch zu sanft.... Dann das Nicaenum vom Altar hören lassen und dann eine Predigt von einem dickbäuchigen Pfarrer über irgend ein Wunder gegen die gottlose Wissenschaft pp.......

Unermeßlich groß sind die Unterschiede in der Religiosität. Schon unter Christen also wenn ich bei der großen heutigen Bewegung – die pietistische Frömmigkeit pp. – ¿¿¿ – stehen bleibe u. ihr Verhältnis zur Kirche ansehe ist die Mannigfaltigkeit sehr groß. Die Unterschiede sind enorm – wie zw. Wingolf u. DCSV Deutsch-Christliche Studenten-Vereinigung ... Erst recht wenn man weiter geht zu den Frei-gereligiösen Theosophen – pp!. Zu den Bierphilistern u. den Gebildeten Privat-christen. Die Religiosität ist verschieden im höchsten Maße – bedingt ist's durch alle Faktoren, die man nur denken kann...