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         <titleStmt>
            <title>Brief von Hermann Schafft an Paul Tillich vom 11. November 1907</title>
            <author ref="#tillich_person_id__1696">Hermann Schafft</author>
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               <resp>Editor</resp>
               <name key="https://orcid.org/0009-0003-9642-5125">Paul Schömann</name>
            </respStmt>
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         <editionStmt>
            <edition>
               <title type="editionstitel">Edition der Korrespondenz von Paul Tillich
                  1887-1933</title>
            </edition>
         </editionStmt>
         <publicationStmt>
            <publisher>
               <name>Institut für Systematische Theologie und Religionswissenschaft</name>
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                  <street>Schenkenstraße 8-10</street>
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                     <settlement>Wien</settlement>
                     <country>Österreich</country>
                  </placeName>
               </address>
            </publisher>
            <availability>
               <licence target="http://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/">Creative Commons
                  Attribution 4.0 International (CC BY 4.0)</licence>
            </availability>
         </publicationStmt>
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            <msDesc type="manuscript">
               <msIdentifier>
                  <country>Deutschland</country>
                  <settlement ref="#tillich_place_id__279">Marburg</settlement>
                  <institution>Philipps-Universität Marburg</institution>
                  <repository>Deutsches Paul-Tillich-Archiv</repository>
                  <idno>008 G</idno>
               </msIdentifier>
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                  <p>Brief, eigenhändig</p>
               </physDesc>
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            <p>online-Edition: Edition der Korrespondenz von Paul Tillich 1887-1933.</p>
         </projectDesc>
         <editorialDecl>
            <p>Die Ausgabe folgt folgenden Editorischen Richtlinien des DTA-Basisformats. Vgl.
               https://www.deutschestextarchiv.de/doku/basisformat/</p>
         </editorialDecl>
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         <correspDesc>
            <correspAction type="sent">
               <persName ref="#tillich_person_id__1696">Hermann Schafft</persName>
               <placeName ref="#tillich_place_id__208">Hersfeld</placeName>
               <date when="1907-11-11">11.11.1907</date>
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               <persName ref="#tillich_person_id__1928">Paul Tillich</persName>
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         <correspContext><ref type="belongsToCorrespondence" target="#corresp__tillich_person_id__1696">Korrespondenz mit Hermann Schafft</ref><ref subtype="previous_letter" type="withinCorrespondence" source="#corresp__tillich_person_id__1696" target="L00200.xml">Brief von Hermann Schafft an Paul Tillich vom 26. August 1907</ref><ref subtype="next_letter" type="withinCorrespondence" source="#corresp__tillich_person_id__1696" target="L00259.xml">Brief von Hermann Schafft an Paul Tillich vom 6. Januar 1908</ref><ref subtype="previous_letter" type="withinCollection" target="L00239.xml">Brief von Amos Hensmann an Paul Tillich vom 8. November 1907</ref><ref subtype="next_letter" type="withinCollection" target="L00241.xml">Brief von Hans Balke an Paul Tillich vom 14. November 1907</ref></correspContext></correspDesc>
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            <language ident="deu">Deutsch</language>
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      <creation><date type="sort" when="1907-11-11"/></creation></profileDesc>
      <revisionDesc status="approved">
         <change who="PS" when="2023-02-24">Initiale Auszeichnung des Transkripts</change>
         <change who="NH" when="2024-02-26">Vorbereitung/Korrektur für die Endabnahme</change>
         <change who="EL" when="2024-03-05">Endabnahme</change>
      </revisionDesc>
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   <text type="letter">
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         <div type="writingSession">
            <pb n="1"/>
            <opener>
               <dateline>
                  <rs ref="#tillich_place_id__208" type="place">Hersfeld</rs>. <date when="1907-11-11">11.XI.07.</date> Nur für Dich.</dateline>
               <salute>Lieber <rs ref="#tillich_person_id__1928" type="person">Paul</rs>,</salute>
            </opener>
            <p>q. b. f. f. s. – Schönen Dank für die beiden Briefe<note type="ea">Nicht
                  überliefert.</note>. Von mir ist keiner verloren gegangen. Was soll ich schreiben?
               Was willst Du wissen. Meine Kräfte reichen gerade zur Ausfüllung dessen was ich soll
               d.h. halb. – Mehr nicht. Und nun noch schreiben. Den Ehrgeiz mit dem dicksten Pack
               Briefe zu heben – entdecke ich nicht in mir – ich könnte Dir wenn ich wollte Briefe
               schreiben, die Du sofort verbrennen müßtest, wie das bei Backfischen vorkommt – aber
               das ist schließlich auch nichts wert. – Zur Antwort auf Deinen letzten Brief<note type="ea">Die Korrespondenz liegt nicht vor.</note> bemerke ich</p>
            <p>1) <hi rend="u">ich</hi> trete <rs ref="#tillich_person_id__641" type="person">Alfred</rs> nicht, daß er mir die erledigten Hefte schickt. Wenn Du es tun willst
               gut – Ich freue mich, wenn ich sie kriegen werde.</p>
            <p>
               <pb n="2"/> 2) ich habe die <abbr>Hall.<expan>enser</expan>
               </abbr>
               <hi rend="u">nicht</hi> zu der Dummheit bestimmt. Laß Dir – wenn Dus nicht glaubst,
               besser Bescheid sagen. Ich habe zun. <hi rend="u">abgeraten</hi> und gesetzliche
               Schritte vor der Aufnahme gewünscht. <hi rend="u">Nach</hi> dem Faktum nörgle ich
               nicht. Ich las das <q>Vertraulich</q> von <rs ref="#tillich_person_id__1205" type="person">Lotz</rs>, wenn der Bund <rs type="person" ref="#tillich_person_id__2921">Knigge</rs> lieber hat als den <foreign xml:lang="grc">εις</foreign> dann treten
               nicht nur <rs ref="#tillich_person_id__2159" type="person">Nell</rs> u. <rs ref="#tillich_person_id__2263" type="person">Jäger</rs> aus, – von denen mir aus
                  <rs ref="#tillich_place_id__448" type="place">Tübingen</rs> dunkle Worte schallten.
               – (<foreign xml:lang="lat">Silentium</foreign>?)</p>
            <p>3) Du bist toll, wenn Du den ganzen kleinen <rs ref="#tillich_person_id__1201" type="person">Loofs</rs> wissen willst.<note type="ea">Möglicherweise meint Schafft: <rs type="work" ref="#tillich__D3MTHG8T">Friedrich Loofs: Leitfaden zum Studium der Dogmengeschichte (1906)</rs>. Der Band hat 1002 Seiten.</note> – <formula notation="TeX">½</formula> ist genug; natürlich richtig ausgewählt. Hilf Dir durch <rs ref="#tillich_person_id__2365" type="person">K. <hi rend="u">Müller</hi>
               </rs>.<note type="ea">Gemeint sein dürfte: Karl Müller: Kirchengeschichte (<rs type="work" ref="#tillich__B86BG2NP">1892</rs>/<rs type="work" ref="#tillich__HXHEICRN">1902</rs>).</note> –
                  (Ia<del rend="s">)</del> für d. 1 Teil <rs type="person" ref="#tillich_person_id__2911">Schubert</rs> event.). <rs ref="#tillich_person_id__1760" type="person">Seeberg</rs> ist nat. entsetzlich.
               Scholastik weiß er was. Nimm doch <rs ref="#tillich_person_id__1201" type="person">Loofs</rs> kleinen Dogmengeschichtsextrakt zum pauken.</p>
            <p>4) Wie kommst Du darauf <rs ref="#tillich_person_id__2217" type="person">Jülicher</rs> zu glauben? Besticht Dich die Logik oder die Überzeugung von der
               Richtigkeit seines Findens. Er greift alles an – das zieht. Wenn wirklich etwas da zu
               holen ist – auch für banausische Landpfarrer so schreib; dann kaufe ich.</p>
            <p>5) Ist das <rs type="work" ref="#tillich__KBSKP2J8">NT</rs> von <rs ref="#tillich_person_id__2270" type="person">Weiß</rs> mit Anmerkungen den Einkauf
               wert? – (objektiv!).</p>
            <p>6) Schwatz kein albernes Zeug vom Nicht <pb n="3"/> fertig werden u. ähnlichem Unsinn.
               Sei dem lieben Gott täglich dankbar für alle Deine Gaben – Gutes Gedächtnis u.s.w. u.
               denk im übrigen nicht ans Examen. –</p>
            <p>Mir hat Kirchengeschichte am meisten Freude gemacht, das ist das einzige, was ich 3x
               die Woche 1 Stunde lese: <rs ref="#tillich_person_id__824" type="person">Hauck</rs>.
               –</p>
            <p>Mein Leben: <figure>
                  <figDesc>[Darstellung: Skizze einer kurvenreichen Linie.]</figDesc>
               </figure> Solche Kurven? – Ja; zunächst aber will ich – nur mal aufzählen, denn zu
               schmückenden Beiwörtern keine Zeit. <hi rend="u">Heute</hi>: 8-1. h. <del rend="s">Revision</del> Hospitieren in der hiesigen Stadtschule durchschnittlich <hi rend="u">3</hi> Stunden täglich (8-11) – anstrengend. 22 Klassen – <hi rend="uu">bis</hi> Weihnachten zu tun. Alle Fächer, nicht nur Religion,
               psychologische-pathische Studien bei Lehrern u. Schülern. Leider keine Zeit genaue
               Skizzen nachträglich zu entwerfen. Z.T. Teil von unsagbarer <hi rend="u">Komik</hi>
               z.T. von herzbrechender Tragik. – Heute z.B: <hi rend="u">Religion</hi>: 2 Artikel.
               Zunächst richtiggehend. 2 Naturenlehre ala <rs ref="#tillich_person_id__2366" type="person">
                  <hi rend="u">Quistorp</hi>
               </rs>!! Alter 11-10 Jahre! – Dann Belege
               der Gottheit Jesu: 1) göttliche Eigenschaften 2) göttliche Werke 3) Kommen 4)
               Verehrung. Belegstellen zu 1) Allwissenheit: Herr, Du weißt <hi rend="u">alle</hi>
               Dinge! Belegstellen zu 2.) Werk der Schöpfung: Beleg: <hi rend="u">Laßet</hi> uns
               Menschen machen, einem Bild, das uns gleich sei – das hat Gott der Vater: er sagt <hi rend="u">uns</hi>, denkt also an die 2te (u. 3te?) Person <add place="superlinear">der Gottheit</add> – <q>Gott den Sohn</q> mit!! – Mein Herz zerriß – u.s.w.
               messianische Weissagungen im schlimmsten Stil. – Beinah wörtlich hat <rs type="bible" ref="Jes 53">Jes. 53</rs> das Leiden vorausgesagt – – – – O <rs ref="#tillich_person_id__2032" type="person">Wellhausen</rs>, hilf. <pb n="4"/> Der
               Kampf in den die Kinder später kommen können! Aber wie helfen? Wo ist die neue
               Schriftlehre? Die Orthodoxie ist <hi rend="u">kräftig</hi> gewiß –, denn <rs ref="#tillich_person_id__2367" type="person">Hollaz</rs> wird in den Volksschulen
               gelehrt. – Womit stützt sich unsre modernpositive beim Volk? ... Andere erzählen
               lieber Märchen als biblische u. das Herz ist in der Religion <hi rend="uu">so</hi>
               kalt daß man <hi rend="u">schaudert</hi>. – Andere – wollen erbaulich sein (– sehr
               überzogen von <q>ihrer</q> Methode): <foreign xml:lang="lat">dictum</foreign>: <q>Wir
               wissen, daß <hi rend="uu">fromme</hi> Kinder <hi rend="u">aufpassen</hi>, stille,
               sitzen! – Nun (erhobener Stimme, lungenvollen) will ich einmal sehen, wer in der
               nächsten Viertelstunde wieder diejenigen sind, die nicht fromm sind.</q> – (15 zappeln
               entsetzlich – 10 davon haben einen Floh!) – .... u.s.w. Daneben: Alkoholzüchtungen
               verblödete Kinder: Theodicee u. so weiter, vermischt mit dem Zorn über pädagogisches
               Ungeschick – z.T. freilich auch <hi rend="u">erstaunliche</hi> Leistungen. Rechnen 3
               x so fix wie ich!! 17 x 46 pp im Nu. 1345 durch 63 pp. alles <hi rend="uu">schnell</hi> im Kopf. –</p>
            <p>Ein ander Bild – 11-1 Karten <add place="superlinear">am Rande</add> u. Schreibereien
               für den Jünglingsverein <hi rend="u">bis <formula notation="TeX">¾</formula> 3 nach Tisch.</hi> Dann Krankenbesuch: 19 Jahre,
               Knochentuberk. 6 Löcher in Armen u. Beinen (Römerbrief Durchnahme). – Dann
               Schularbeiten der beiden kleinen Pensionäre (die gleich mein Briefschreiben hier
               stören). 6-7 Stunde <pb n="5"/> dem größten – der entsetzlich schwach ist. Nach Tisch
                  <add place="superlinear">Abend</add> heute <rs ref="#tillich_person_id__2246" type="person">Storm</rs>sche Lektüre mit Baumeister <rs ref="#tillich_person_id__2368" type="person">Gelderblom</rs>. (mir längst bekannt
               – also Gefühl des <q>Übergebens</q>). – <hi rend="u">Morgen</hi>: 8-11 Schule. 11-
                  <formula notation="TeX">½</formula> 1 Konfirmandenstunde: 2 <hi rend="uu">ganz</hi> idiot. Sonst alle minderbegabt (Auswahl) – Sorge u Freude
               zugleich. <unclear>Mm.</unclear> Schule u. für Abends Gebetsstunde im
               Jünglingsverein. – <hi rend="u">Mittwoch</hi> Schule. –II– 11-1 für mich. Alle wie
               gewöhnlich. Ab. Bibelstunde in der Stadtkirche (dazu alle vorbereiten). <hi rend="u">Donnerstag</hi> Schule. Abends Bibelstunde im Jünglingsverein. <hi rend="u">Freitag</hi> Schule. Abends Kindergottesdienstvorbereitung. Mittag 11-1
               Konfirmandenstunde. 9-10 Abends: Posaunenstunde im Jünglingsverein. Sonnabend:
               Schule. <unclear>Mm</unclear>. Spazierengehen. – Krankenbesuche nicht eingerechnet
               zwischendurch an den Tagen. Jeden Tag die Jungen gleichmäßig. Sonntag, entweder 2
               Predigten u. Jünglingsverein oder Jungfrauenverein Bibelstunde – die Gemeinden wo ich
               predige – z. T. <q>Arbeiter</q> – entsetzlich verrohtes Volk darunter, verfeindet
               untereinander, schwer zu versorgen. – Das alles ist eben <pb n="6"/> ein <hi rend="u">Conglomerat von Beschäftigung</hi>, das einen <hi rend="uu">ganz</hi> hinnimmt.
               Dr. u. Lic. liegen <hi rend="uu">weit</hi>
               <hi rend="uu">aus</hi> meinem Gedankenkreis. Das Schwere ist, daß die theoretische
               Bewältigung u. Verarbeitung nicht <del rend="s">da</del> möglich ist. Es stürmt <hi rend="uu">so viel </hi> auf einen ein. Gemeinschaftsbewegung u. Gottlosigkeit sind
               die Pole. – Man fühlt die ganze Wucht der Schwierigkeiten unserer heutigen Lage.
               Manchmal hohnlacht man innerlich über Kirche u. ihre Versuche – Manchmal graut einem
               vor dem Gift was in Presse u. Volk steckt u. was in feinen Nuancen aus den meisten
               Menschen heraussieht. <rs type="person" ref="#tillich_person_id__800">Harder</rs> u.
               Consorten singen in lieblichen Tönen mit in diesem Zerstörungswerk – aber wirklich
               große Bewegungen gegen allen solchen Dreck merkt man nicht. Einheit <q>im Geiste</q> wo
               ist sie hin? Wenn man am Sonnab. Abend mit ein paar Fabrikarbeitern in der
               Gebetsstunde kniet (cf dagegen <pb n="7"/> Bibelkränzchen im Hallenser Wingolf) dann
               hat man schließlich die einzige frohe Zeit. D. h. es ist natürlich übertrieben: das
                  <q><hi rend="u">einzig</hi></q> gilt logisch nicht zeitlich. Das ist das womit man sich
               wirft – oder wozu man getrieben wird – zumal wenn zu allem dem was man sieht noch
               eigene moralische Kraftlosigkeit kommt, wenn man selbst immer wieder im religiösen
               Leben lau und matt ist, wenn man wirklich Amtsträger u. nicht Geistbegabter ist. – –
               Es <hi rend="u">stürmt</hi>, so einfach, u. durchsichtig für einen kühlen Geist
               vielleicht alle die Fragen sind, die mir das wage immerzu aufstehen – <hi rend="u">doch in mir</hi> und ich bin zu Zeiten sehr unruhig. – <hi rend="u">Wohin</hi> –
               solls? – Daneben der Gedanke an die eigene Halbbildung und die Frage: Was hat Arbeit
               im Weinberg – wo die Not so entsetzlich groß u. die Zeit so kurz ist – mit dem Oxen
               zu tun? – Gewißheit – ganze Freude giebts da doch nicht. Anderseits ziehts mich mit
               allen Fasern zu den Büchern hin... <pb n="8"/> Es läßt sich nicht schreiben. Ich
               wollte, ich hätte kältere Natur. – Es nimmt mich alles zu sehr mit. Wie es im Winter
               wird noch, weiß ich nicht. Das beste wäre für uns, man könnte sich mal sehen, mal
               aussprechen. – Fröhlicher Kampf u. fröhliches Arbeiten will erkämpft sein. – Auch die
               Ruhe zum Briefe Schreiben – Ich weiß nicht, ob ich sie finde – versuchen will ich das
               nächste Mal – einzelnes vernünftig zu sagen – <hi rend="uu">Wo ist</hi>
               <rs ref="#tillich_person_id__310" type="person">Friedrich</rs>? – Was tut <rs ref="#tillich_person_id__1050" type="person">Albert</rs>? – Leb wohl, mein Lieber
                  <rs ref="#tillich_person_id__1928" type="person">Paul</rs> – ärgere Dich nicht zu
               sehr über mich</p>
            <closer>
               <salute>In herzlicher Liebe</salute>
               <signed>Dein <rs ref="#tillich_person_id__1696" type="person">H.</rs>
               </signed>
            </closer>
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                  <persName>Büchsel, Friedrich Hermann Martin</persName>
                  <birth>
                     <date>1883-07-02</date>
                     <settlement>
                        <placeName>Stücken</placeName>
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                  </birth>
                  <death>
                     <date>1945-05-05</date>
                     <settlement>
                        <placeName key="#tillich_place_id__370">Rostock</placeName>
                     </settlement>
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                  <note type="bio">
                     <p>Friedrich Büchsel (2. Juli 1883 – 5. Mai 1945) war ein deutscher evangelischer Theologe. Er studierte Theologie in Tübingen und Halle, wurde promoviert und habilitierte sich 1911 in Halle. Nach Tätigkeiten als Dozent und Feldpfarrer im Ersten Weltkrieg erhielt er Professuren in Greifswald und Rostock. Büchsel war politisch nationalkonservativ orientiert und Mitglied entsprechender Organisationen. Er kam am Ende des Zweiten Weltkriegs infolge einer Verwundung ums Leben.</p>
                  </note>
               </person>
               <person xml:id="tillich_person_id__2365">
                  <persName>Müller, Karl</persName>
                  <birth>
                     <date>1852-09-03</date>
                     <settlement>
                        <placeName>Langenburg</placeName>
                     </settlement>
                  </birth>
                  <death>
                     <date>1940-02-10</date>
                     <settlement>
                        <placeName key="#tillich_place_id__448">Tübingen</placeName>
                     </settlement>
                  </death>
                  <occupation>Theologe</occupation>
                  <idno type="gnd">https://d-nb.info/gnd/138219885</idno>
                  <note type="bio">
                     <p>Er hat sich auf die kirchengeschichtliche Forschung spezialisiert.</p>
                  </note>
               </person>
               <person xml:id="tillich_person_id__2270">
                  <persName>Weiss, Karl Philipp Bernhard</persName>
                  <birth>
                     <date>1827-06-20</date>
                  </birth>
                  <death>
                     <date>1918-01-14</date>
                  </death>
                  <occupation>Professor</occupation>
                  <idno type="gnd">https://d-nb.info/gnd/119018195</idno>
                  <note type="bio">
                     <p>Er hat sich auf die neutestamentliche Forschung spezialisiert.</p>
                  </note>
               </person>
               <person xml:id="tillich_person_id__1201">
                  <persName>Loofs, Friedrich</persName>
                  <occupation>Kirchenhistoriker</occupation>
                  <idno type="gnd">https://d-nb.info/gnd/117213381</idno>
                  <note type="bio">
                     <p>Friedrich Armin Loofs (19. Juni 1858 – 13. Januar 1928) war ein bedeutender evangelischer Gelehrter im Bereich der Kirchengeschichte. Geprägt durch seine Studienzeit bei einflussreichen protestantischen Denkern, begann er seine akademische Tätigkeit in Leipzig, wo er zunächst als Dozent tätig war, bevor er 1886 eine außerordentliche Professur erhielt. Ein Jahr später versetzte es ihn an die Universität Halle, wo er kurz darauf ordentlichen Lehrstuhlinhaber wurde und 1907/08 das Rektorat bekleidete. Sein bleibender Ruf gründet sich auf ein dogmengeschichtliches Handbuch, das ab 1889 in sieben überarbeiteten Auflagen bis 1968 Verbreitung fand und zu den maßgeblichen Werken seiner Disziplin zählt. Sein Forschungsgebiet konzentrierte sich auf die frühen Kirchenväter sowie auf Studien zur Reformationsepoche. Überdies initiierte er eine einflussreiche protestantische Zeitschrift und nahm in theologischen Debatten seines Zeitalters energisch Stellung.</p>
                  </note>
               </person>
               <person xml:id="tillich_person_id__641">
                  <persName>Fritz, Alfred</persName>
                  <birth>
                     <date>1886-09-26</date>
                     <settlement>
                        <placeName key="#tillich_place_id__420">Stuttgart</placeName>
                     </settlement>
                  </birth>
                  <death>
                     <date>1963</date>
                  </death>
                  <occupation>Evangelischer Pfarrer und Heimleiter</occupation>
                  <idno type="gnd">https://d-nb.info/gnd/1162904755</idno>
                  <note type="bio">
                     <p>Alfred Fritz (1886 – 1963) war ein deutscher reformierter Pfarrer und kirchlicher Funktionsträger. Von 1904 bis 1908 studierte er Theologie in Tübingen und Halle, wo er sich mit seinem Mitstudenten Paul Tillich anfreundete und wie dieser im Wingolf engagiert war. Seit 1912 wirkte er als Pfarrer in Butterfelde; im selben Jahr heiratete er Johanna Tillich, die Schwester Paul Tillichs, die jedoch 1920 bei der Geburt des dritten Kindes verstarb. Von 1916 bis 1922 war Alfred Fritz als Missionsinspektor in Bremen tätig, anschließend von 1922 bis 1927 Pfarrer der französisch-reformierten Gemeinde in Frankfurt am Main sowie Leiter des dortigen Magdalenenstifts. Ab 1927 arbeitete er im Diakonissenhaus Teltow, wo er die Leitung des Magdalenenstifts und der Fürsorgeabteilung übernahm. In zweiter Ehe war er mit der Pastorentochter Gertrud „Trude“ Fritz, geborene Horn, verheiratet.</p>
                  </note>
               </person>
               <person xml:id="tillich_person_id__1205">
                  <persName>Lotz, Ernst</persName>
                  <birth>
                     <date>1887-01-27</date>
                     <settlement>
                        <placeName key="#tillich_place_id__470">Wien</placeName>
                     </settlement>
                  </birth>
                  <death>
                     <date>1948-09-24</date>
                     <settlement>
                        <placeName>Bingen</placeName>
                     </settlement>
                  </death>
                  <occupation>Pädagoge und Politiker (CDU)</occupation>
                  <idno type="gnd">https://d-nb.info/gnd/1124560319</idno>
                  <note type="bio">
                     <p>Ernst Albert Lotz (27. Januar 1887 – 24. September 1948) war ein deutscher Pädagoge und Politiker der CDU. Nach Promotion und Staatsexamen wirkte er ab 1924 als Oberstudiendirektor in mehreren Orten, bis er 1933 aus dem Schuldienst entlassen wurde. Anschließend arbeitete er in Bingen am Rhein im Sozialamt und Luftschutz. Nach 1945 übernahm er die Leitung des Stefan-George-Gymnasiums in Bingen. Politisch engagierte er sich in der CDP, dem Vorläufer der CDU Rheinland-Pfalz, und war 1946/47 Mitglied der Beratenden Landesversammlung des Landes, deren Präsident er kurzzeitig war. Vom 2. Dezember 1946 bis 13. Juni 1947 amtierte er als Minister für Unterricht und Kultus. Er gehörte zu den sieben Mitgliedern, die 1907 nach dem Wartburgfest aus Protest aus dem Erlanger Wingolf austraten.</p>
                  </note>
               </person>
               <person xml:id="tillich_person_id__1050">
                  <persName>Kilger, Albert</persName>
                  <note type="bio">
                     <p>Albert Kilger (1887–1953) war Student der evangelischen Theologie an der Universität Tübingen. Laut Studierendenakte der Universität war er im Sommersemester 1907 immatrikuliert. Bereits am 16. August 1907 wurde jedoch vermerkt, dass er von der Universität abgegangen sei. Mehr biographische Informationen sind derzeit nicht auffindbar.</p>
                  </note>
               </person>
               <person xml:id="tillich_person_id__1928">
                  <persName>Tillich, Paul</persName>
                  <birth>
                     <date>1886-08-20</date>
                     <settlement>
                        <placeName>Starzeddel, Niederschlesien (heute Polen)</placeName>
                     </settlement>
                  </birth>
                  <death>
                     <date>1965-10-22</date>
                     <settlement>
                        <placeName>Chicago, Illinois, USA</placeName>
                     </settlement>
                  </death>
                  <occupation>Theologe, Religionsphilosoph und Pfarrer</occupation>
                  <idno type="gnd">https://d-nb.info/gnd/118622692</idno>
                  <note type="bio">
                     <p>Paul Tillich (20. August 1886 – 22. Oktober 1965) war ein deutscher evangelischer Theologe und Religionsphilosoph. Nach seiner Tätigkeit als Feldprediger im Ersten Weltkrieg lehrte er an verschiedenen Universitäten in Deutschland, bis er 1933 emigrieren musste und in den USA wirkte, unter anderem in New York, Harvard und Chicago. Tillich entwickelte eine Theologie der Kultur und verstand Religion als das, „was uns unbedingt angeht“. In seiner „Systematic Theology“ formulierte er die Methode der Korrelation und deutete Gott als „Macht des Seins“. Seine Arbeiten verbinden Theologie, Philosophie und Existenzdenken und hatten großen Einfluss auf das religiöse Denken der Moderne.</p>
                  </note>
               </person>
               <person xml:id="tillich_person_id__2032">
                  <persName>Wellhausen, Julius</persName>
                  <birth>
                     <date>1844-05-17</date>
                  </birth>
                  <death>
                     <date>1918-01-07</date>
                  </death>
                  <idno type="gnd">https://d-nb.info/gnd/118630849</idno>
               </person>
               <person xml:id="tillich_person_id__2246">
                  <persName>Storm, Theodor</persName>
                  <birth>
                     <date>1817-09-14</date>
                     <settlement>
                        <placeName>Husum (Kreis Nordfriesland)</placeName>
                     </settlement>
                  </birth>
                  <death>
                     <date>1888-07-04</date>
                     <settlement>
                        <placeName>Hademarschen</placeName>
                     </settlement>
                  </death>
                  <idno type="gnd">https://d-nb.info/gnd/118618725</idno>
               </person>
               <person xml:id="tillich_person_id__2921">
                  <persName>Knigge</persName>
               </person>
               <person xml:id="tillich_person_id__2367">
                  <persName>Hollaz, David</persName>
                  <birth>
                     <date>1648</date>
                  </birth>
                  <death>
                     <date>1713</date>
                  </death>
                  <occupation>Theologe</occupation>
                  <idno type="gnd">https://d-nb.info/gnd/131640879</idno>
               </person>
               <person xml:id="tillich_person_id__2366">
                  <persName>Johann Quistorp der Ältere, ???</persName>
                  <birth>
                     <date>1584-08-18</date>
                     <settlement>
                        <placeName key="#tillich_place_id__370">Rostock</placeName>
                     </settlement>
                  </birth>
                  <death>
                     <date>1648-05-02</date>
                  </death>
                  <occupation>Theologe</occupation>
                  <idno type="gnd">https://d-nb.info/gnd/117684058</idno>
               </person>
               <person xml:id="tillich_person_id__2159">
                  <persName>Nell, Ferdinand Wilhelm</persName>
                  <idno type="gnd">https://d-nb.info/gnd/1141194570</idno>
                  <note type="bio">
                     <p>Wilhelm Nell (1883–1976) war ein deutscher evangelischer Theologe und Pfarrer in Westfalen. Zum Sommersemester 1905 trat er gemeinsam mit Paul Tillich in den Tübinger Wingolf ein. Zu seinen akademischen Lehrern zählte Martin Kähler. Ab Oktober 1907 wirkte er als Prinzenerzieher in Kassel, 1910 wurde er Domkandidat am Berliner Domkandidatenstift. Er starb in Bonn.</p>
                  </note>
               </person>
               <person xml:id="tillich_person_id__1696">
                  <persName>Schafft, Hermann</persName>
                  <birth>
                     <date>1883-12-02</date>
                     <settlement>
                        <placeName>Langenstein b. Halberstadt</placeName>
                     </settlement>
                  </birth>
                  <death>
                     <date>1959-06-02</date>
                     <settlement>
                        <placeName key="#tillich_place_id__236">Kassel</placeName>
                     </settlement>
                  </death>
                  <occupation>Pädagoge, Direktor und Theologe</occupation>
                  <idno type="gnd">https://d-nb.info/gnd/140540970</idno>
                  <note type="bio">
                     <p>Hermann Schafft (2. Dezember 1883 – 2. Juni 1959) war ein deutscher evangelischer Theologe, Professor und Regierungsdirektor in Kassel. Nach dem Studium in Halle, Berlin und Tübingen wirkte er als Pfarrer, Militärseelsorger und später in leitenden kirchlichen und pädagogischen Funktionen. Als religiöser Sozialist engagierte er sich in der Neuwerk-Bewegung und war Herausgeber der Zeitschrift Neuwerk. 1933 wurde er aus politischen Gründen beurlaubt und frühzeitig in den Ruhestand versetzt. Nach 1945 übernahm er auf Vorschlag seines engen Freundes Paul Tillich das Amt eines Regierungsdirektors in Kassel und war für das Schulwesen in Nordhessen zuständig.</p>
                  </note>
               </person>
               <person xml:id="tillich_person_id__800">
                  <persName>Harder, Erich</persName>
                  <birth>
                     <date>1872-10-18</date>
                     <settlement>
                        <placeName key="#tillich_place_id__37">Berlin</placeName>
                     </settlement>
                  </birth>
                  <occupation>Evangelischer Pfarrer</occupation>
                  <note type="bio">
                     <p>Erich Harder (1872–1962) war ein deutscher evangelischer Pfarrer, geboren in Berlin. Harder war 1899 als Vikar von Johannes Tillich ins Pfarrhaus der Familie Tillich nach Schönfließ gekommen. Nach seiner Ordination am 1. Dezember 1901 wurde er zuerst als Pfarrer in Dölzig eingesetzt, ab 1907 in Radensleben und ab 1917 als Superintendent und Oberpfarrer in Sonnenburg.</p>
                  </note>
               </person>
               <person xml:id="tillich_person_id__1760">
                  <persName>Seeberg, Erich</persName>
                  <birth>
                     <date>1888-10-08</date>
                     <settlement>
                        <placeName>Dorpat</placeName>
                     </settlement>
                  </birth>
                  <death>
                     <date>1945-02-26</date>
                     <settlement>
                        <placeName>Ahrenshoop, Vorpommern</placeName>
                     </settlement>
                  </death>
                  <occupation>Kirchenhistoriker</occupation>
                  <idno type="gnd">https://d-nb.info/gnd/117440833</idno>
                  <note type="bio">
                     <p>Erich Seeberg (8. Oktober 1888 – 26. Februar 1945) war ein deutscher Theologe und Kirchenhistoriker. Er studierte Evangelische Theologie in Tübingen und Berlin und wurde 1912 promoviert, bevor er 1913 als Privatdozent in Greifswald tätig wurde. Nach dem Ersten Weltkrieg, in dem er als Militärpfarrer wirkte, erhielt er 1919 eine Professur in Breslau und lehrte anschließend in Königsberg, Halle und Berlin. 1941 übernahm er eine Vertretungsprofessur in Marburg. Seeberg war ein Vertreter der Luther-Renaissance und in der akademischen Theologie seiner Zeit einflussreich. 1933 trat er der NSDAP bei und engagierte sich in den „Deutschen Christen“, was zu Konflikten mit Fachkollegen führte. Zudem war er an wissenschaftlichen Editionsprojekten beteiligt. In seinen letzten Lebensjahren war er gesundheitlich schwer beeinträchtigt.</p>
                  </note>
               </person>
               <person xml:id="tillich_person_id__2368">
                  <persName>Gelderblom, Hans</persName>
                  <birth>
                     <date>1879-03-18</date>
                     <settlement>
                        <placeName>Essen-Steele</placeName>
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                     <date>1966-09-22</date>
                     <settlement>
                        <placeName>Minden (Westf)</placeName>
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                  </death>
                  <occupation>Baumeister</occupation>
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                  <note type="bio">
                     <p>Er war befreundet mit Hermann Schafft.</p>
                  </note>
               </person>
               <person xml:id="tillich_person_id__824">
                  <persName>Hauck, Albert</persName>
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               <person xml:id="tillich_person_id__2263">
                  <persName>Jäger, Theodor</persName>
                  <birth>
                     <date>1885</date>
                  </birth>
                  <death>
                     <date>1965</date>
                  </death>
                  <occupation>Evangelischer Pfarrer</occupation>
                  <note type="bio">
                     <p>Theodor Jäger (1885–1965) war evangelischer Pfarrer. Weitere biographische Informationen sind derzeit nicht bekannt.</p>
                  </note>
               </person>
               <person xml:id="tillich_person_id__2911">
                  <persName>Schubert, Hans von</persName>
                  <birth>
                     <date>1859-12-12</date>
                     <settlement>
                        <placeName key="#tillich_place_id__126">Dresden</placeName>
                     </settlement>
                  </birth>
                  <death>
                     <date>1931-05-06</date>
                     <settlement>
                        <placeName>Heidelberg</placeName>
                     </settlement>
                  </death>
                  <occupation>Theologe</occupation>
                  <idno type="gnd">https://d-nb.info/gnd/104066598</idno>
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                  <persName>Jülicher, Adolf</persName>
                  <birth>
                     <date>1857-01-26</date>
                     <settlement>
                        <placeName>Falkenberg b. Berlin</placeName>
                     </settlement>
                  </birth>
                  <death>
                     <date>1938-08-02</date>
                     <settlement>
                        <placeName>Marburg</placeName>
                     </settlement>
                  </death>
                  <occupation>Evangelischer Theologe</occupation>
                  <idno type="gnd">https://d-nb.info/gnd/118776495</idno>
                  <note type="bio">
                     <p>Adolf Jülicher (26. Januar 1857 – 2. August 1938) war ein evangelischer Theologe aus Deutschland mit den Schwerpunkten Neues Testament und Kirchengeschichte. Nach Studium und Promotion 1880 habilitierte er sich 1887 und lehrte ab 1888 in Marburg, ab 1889 als Ordinarius, wo er auch als Rektor und Dekan wirkte. Als exponierter Vertreter der historisch-kritischen Methode verhalf er der Theologie zu neuer wissenschaftlicher Anerkennung. Bekannt wurden vor allem sein vielfach aufgelegtes Lehrbuch Einleitung in das Neue Testament sowie seine Darstellung der Gleichnisreden Jesu.</p>
                  </note>
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          <monogr>
            <title level="m">Leitfaden zum Studium der Dogmengeschichte</title>
            <author>
              <forename>Friedrich</forename>
              <surname>Loofs</surname>
            </author>
            <edition>4. völlig überarbeitete Aufl.</edition>
            <imprint>
              <pubPlace>Halle</pubPlace>
              <publisher>Max Niemeyer</publisher>
              <date>1906</date>
            </imprint>
          </monogr>
        </biblStruct>
        <biblStruct type="book" xml:id="tillich__HXHEICRN" corresp="http://zotero.org/groups/5701116/items/HXHEICRN" n="Müller, Kirchengeschichte, 1902">
          <monogr>
            <title level="m">Kirchengeschichte</title>
            <author>
              <forename>Karl</forename>
              <surname>Müller</surname>
            </author>
            <imprint>
              <pubPlace>Tübingen, Leipzig</pubPlace>
              <biblScope unit="volume">Zweiter Band, Erster Halbband</biblScope>
              <publisher>Verlag von J.C.B. Mohr (Paul Siebeck)</publisher>
              <date>1902</date>
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          </monogr>
          <series>
            <title level="s">Grundriss der Theologischen Wissenschaften</title>
            <biblScope unit="volume">Vierter Teil, Zweiter Band (in zwei Halbbänden)</biblScope>
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          <monogr>
            <title level="m">Kirchengeschichte</title>
            <author>
              <forename>Karl</forename>
              <surname>Müller</surname>
            </author>
            <imprint>
              <pubPlace>Freiburg i.B.</pubPlace>
              <biblScope unit="volume">Erster Band</biblScope>
              <publisher>Akademische Verlagsbuchhandlung von J.C.B. Mohr (Paul Siebeck)</publisher>
              <date>1892</date>
            </imprint>
          </monogr>
          <series>
            <title level="s">Grundriss der Theologischen Wissenschaften</title>
            <biblScope unit="volume">Vierter Theil, Erster Band</biblScope>
          </series>
        </biblStruct>
        <biblStruct type="book" xml:id="tillich__KBSKP2J8" corresp="http://zotero.org/groups/5701116/items/KBSKP2J8" n="Weiss, Das Neue Testament, 1902">
          <monogr>
            <title level="m">Das Neue Testament</title>
            <author>
              <forename>Bernhard</forename>
              <surname>Weiss</surname>
            </author>
            <imprint>
              <pubPlace>Deutschland</pubPlace>
              <publisher>Hinrichs</publisher>
              <date>1902</date>
            </imprint>
          </monogr>
        </biblStruct>
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